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教案是教师根据课程标准、教学大纲和教材的要求，结合学生的实际情况，以课时或课题为单位，设计和安排的一种实践性教学文件，以顺利有效地开展教学活动。 以下是为大家整理的关于不求甚解教案的文章3篇 ,欢迎品鉴！

第一篇: 不求甚解教案

　　知识目标：

　　1、学习本文中举例论证，道理论证的方法的运用。

　　2、了解论证的两种方式，立论和驳论。

　　能力方法目标：

　　1、运用例证法，道理论证证明自己的观点。

　　2、用文章作者的观点来解释、解决生活学习中的问题。情感态度世界观目标：联系文章中的观点，反思自己对读书的方法和认识。

　　教学时间：一课时

　　教学过程：

　　（一）学生初读课文，思考：

　　1、一般人认为“不求甚解”是什么意思。持什么态度？

　　2、作者又是怎么理解“不求甚解”的，根据是什么？作者对“不求甚解”持什么态度？

　　3、作者摆出列宁批评普列汉罗夫读马克思著作作了很多曲解，诸葛亮“读书观其大略”两个例子是为了证明什么观点？

　　4、不求甚解与“马马虎虎”的区别是什么？

　　（二）讨论明白：

　　1、一般人认为“不求甚解”对任何事情都是不好的。对“不求甚解”持否定态度。

　　2、作者认为一般人的观点不尽然，对“不求甚解”持肯定态度。他认为不求甚解有两层意义：一是指要虚心，不要以为书一读就懂，另一层含义是“读书不要固执一点，要前后贯通，了解大意。”确立这两层含义的依据是陶渊明《五柳先生》中“好读书不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”这两句话的全面理解，理清其相互联系。

　　3、作者摆出列宁批评普列汉罗夫读马克思著作作了很多曲解，诸葛亮“读书观其大略”两个例子是为了证明读书要活读。

　　4、不求甚解与“马马虎虎”的区别是不求甚解要了解文章的意思，而马马虎虎却对文章的意思不通。

　　（三）深入理解文章的意思。

　　1、作者全面否定了一般人的对于“不求甚解”的观点吗？没有，作者是说“一般人”的观点不尽然。也就是说不完全对。

　　2、为什么说“不尽然”，体现了本文语言的的什么特点？举例证明不尽然对。表明文章语言具有准确性的特点。科学中有许多事情需要人们有求甚解的精神，如“失之毫厘，差之千里”就是这个意思；但是生活中有许多事情又需要人们“不求甚解”比如，我们应该学会原谅别人的过错，要学会包容，所谓“严于律己，宽以待人”就是这个意思。另外，本文中所说的，我们读书，应该采取的就是“不求甚解”的方法。

　　3、文章作者的行文思路是怎样的？第一部分：首先摆出一般人不太正确的'观点，然后提出自己的观点。第二部分：解释“不求甚解”的确切含义。第三部分：“活读书”的必要性和怎么样“活读书”。

　　4、从本文题目来看，“不求甚解“不能表明作者的态度，请你为本文的标题加上合适的词语或者短语，使作者的意思或情感更加明白。如《不求甚解新解》《不求甚解辨》《不求甚解正义》等或者是《正确理解不求甚解》

　　5、《不求甚解》中说：陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只说“不求甚解”，然而也有相反的看法：“陶不求甚解，疏狂不可循，甚解岂难致？潜心会本文，作者思有路，遵路识斯真”意思是“顺着作者思路就可以把握本意，对这两种意见，你是怎么看的。

　　（四）拓展：辩论甲方：“不求甚解就是囫囵吞枣，该贬”乙方：“不求甚解”就是不拘泥于局部而是着眼整体，该扬。

　　（五）、你觉得对待问题一般应该采取怎样的办法？

　　对待重大问题，关键性问题要求甚解，一技微末节的事则不必认真，特别是在与人交往上。

　　小结：（六）驳论文简介

　　议论文是阐明客观事物的道理，表明作者见解或主张的文章。

　　议论文从论证的方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的。甚至反动的见解或主张。

　　一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点，即先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、谬论同真理之间的矛盾。二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。

第二篇: 不求甚解教案

　　目的：

　　1、了解知识性杂文的特点；

　　2、掌握反驳的方法；

　　3、体会“不求甚解”的读书态度和方法。

　　重点：

　　了解知识性杂文的特点；掌握反驳的方法

　　难点：

　　归纳知识性杂文的特点

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　二、朗读课文，思考：本文对什么观点提出了质疑，作者对这个问题是什么态度？

　　三、自读课文，思考：

　　1、本文的论证方式是什么？第四段使用了哪种论证方法？

　　2、作者认为“不求甚解”的真正含义是什么？

　　3、举有关普列汉诺夫和诸葛亮的事例分别说明了什么问题？

　　四、学生自由提问。

　　五、阅读《阅读文选》中的《燕山夜话》三则，思考。

　　1、《不要秘诀的秘诀》这个题目，又“不要秘诀”，又介绍“秘诀”，是否矛盾？

　　2、《欢迎“杂家”》这个题目中的“杂家”为什么要加引号？

　　3、“学问不可穿凿”，那么，应该怎么样？

　　六、总结邓拓杂文的特点。

第三篇: 不求甚解教案

　　一、教学目的：

　　1.理解'不求甚解'这种读书态度和方法的合理性，学习辩证地看问题的方法。

　　2.学习课文针对对方认识过程的逻辑错误展开反驳的方式。

　　二、教学设想：

　　1.一事一议，多从生活实际中的感受选定题目，切中人们的思想状况。从探讨作者论证思路入手，学习课文注重说理，深入分析的写作特点。

　　2.安排两课时。

　　三、教学内容与步骤：

　　(一)作者简介：

　　邓拓(1912--1966)，原名邓子健，又名邓云特，福建省闽侯县人，是当代著名的思想理论家和散文作家。幼年酷爱文学艺术，1930年加入左翼社会科学家联盟，同年加入中国共产党，早在30年代就开始发表散文。1945年初在晋察冀边区主持编辑了我国第一部《毛泽东选集》。建国后，曾经任《人民日报》总编辑。1958年秋，调任北京市委书记，主编理论刊物《前线》。60年代初以\'马南村\'等笔名，创作了一批引人入胜，启人心智的杂文，其中最著名的是《燕山夜话》和与吴晗、廖沫沙合写的《三家村札记》。在\'文~\'中，林彪、江青反革命集团制造了所谓\'三家村反党集团\'冤案，邓拓首当其冲，被诬为\'三家村主将\'而遭受残酷迫害，于1966年5月18日含冤去世。

　　在30年\'笔走龙蛇\'的生涯中，邓拓留下了大量散文瑰宝，以杂文的成就最突出，仅代表作《燕山夜话》就发行数十万册。《燕山夜话》包括150多篇杂文，思想深刻针对性强，知识丰富，不拘一格，做到了于知识之中见思想，在议论之间藏情趣，熔百家典籍于一炉，寓郑重严肃于愉悦，具有极强的战斗性、教育性和趣味性，被誉为一部\'小百科全书\'。老舍先生读后，情不自禁地称赞作者是\'大手笔写小文章，别开生面，独具一格。\'

　　邓拓是一位对党的事业，对人民的利益至为关切的作家。本篇谈论的是学习中所迫切需要解决的问题，即\'不求甚解\'这种读书态度和方法的合理性，以及辩证地看问题的方法。但角度与众不同，教育性极强，对于今天有志于为祖国富强而学习读书的人，特别是青年人，无疑是极好的治学修养的教科书。

　　(二)解题：

　　\'不求甚解\'，本出自陶潜《五柳先生传》：\'好读书，不求甚解。\'原意是读书只领会意旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。现多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。本文通过对\'不求甚解\'一词的辩证，提倡读书要多次反复，虚心领会。文章反弹瑟琶，新人耳目，在轻松愉快中使读者受到教育。就其根本思路来说，乃是对\'不求甚解\'的否定之否定。就其立意来说，是\'不求甚解\'的新解。

　　(三)解释词语：

　　会意：会心。

　　咬文嚼字：指过分地斟酌字句。用于讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人。也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。

　　死抠：kōu在字句上钻研或找错。

　　豁然：一下子彻底晓悟;开阔;顿时通达。

　　开卷有益：打开书本就会有收获。

　　(四)课文分析：

　　第一部分：对不求甚解否定之否定。(1自然段)

　　先提出现在人们对\'不求甚解\'古义的否定，用\'对任何问题\'指出这种确否定属于看问题绝对化，不作具体分析，用\'一般人\'、\'常常\'指出持这种观点的为数不少，并非偶然。\'其实也不尽然\'，表明对今人否定之否定，然而语气委婉。\'不尽然\'谓不把话说死，自然而然地正面表明自己的态度：\'虽然不必提倡，但也不应该盲目反对\'。不必提倡的是什么样的不求甚解?什么又是盲目地反对不求甚解?这是本文议论的核心。

　　第二部分：正面阐述陶渊明的本意。(2--3)

　　一是全引全文，言之有据，认为它不好的原因的断章取义，\'只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，这是何苦来呢?\'语气幽默，态度和平，被批评者都会感到亲切。

　　二是对引文进行全面的辩证。首先，\'一定要好读书\'，好读书，\'才有起码的发言权\'。其次，不要\'一下子想完全读懂所有的书\'、\'要诀，全在于会意\'。\'尤其有独到的见解\'是对陶渊明式的\'不求甚解\'的热情赞扬。

　　三是全面解释陶渊明式\'不求甚解\'的两层意思：一戒\'自负\'，二戒\'固执\'，旧词翻出新意，宛如一股清风吹进读者的心扉。

　　第三部分：进一步强调不能求只记住彼此字句的\'甚解\'，要\'活\'读书，要理解\'精神实质\'。(4--9)

　　一引列宁批评普列汉诺夫的例子，强调今天学习\'应该抱虚心的态度。\'

　　二引诸葛亮的例子，赞扬\'观其大略\'式的\'不求甚解\'的高明。

　　三引宋儒陆象山的语录，说明\'未晓处且放过的方法与陶渊明的提法\'很相似。这里要特别注意一个\'且\'字，说明\'放过是暂时的\'，只要认真\'会意\'\'未晓处\'最后还是会晓的。

　　三处例证、引证，或古或今，或中或外，信手拈来，自由骋笔，恰到好处。

　　怎样才能达到\'活读书\'理解精神实质呢?\'书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。\'这就是结论。

　　(五)布置作业：

　　练习二、三、五

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