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　　共产党人最基本政治品格和做人准则:“三严三实”

　　各位党员、老师，下午好，今天我党校的主题是《三严三实：共产党人最基本的政治品格和做人准则》

　　2015年4月，中央办公厅印发《关于在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育方案》，要求着力解决工作中存在的“不严不实”问题，努力在深化“四风”整治、巩固和拓展党的群众路线教育实践活动成果上见实效。自此，“三严三实”作为党内重要的主题教育正式启动。“三严三实”为何如此重要？首先让我们通过“三严三实”提出的全过程，来感受这一活动的重要意义。

　　一、“三严三实”提出的背景和全过程是怎样的？

　　——早在2012年11月15日，十八届中央政治局常委首次亮相的时候，作为新一届中央委员会总书记的习近平就将作风建设摆在突出的位置，备受各界关注。

　　“打铁还需自身硬。我们的责任，就是同全党同志一道，坚持党要管党、从严治党，切实解决自身存在的突出问题，切实改进工作作风，密切联系群众，使我们的党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。”

　　——此后，在一系列重要场合，习总书记都将作风建设放到了中国特色社会主义事业坚强领导核心高度，着重强调党要管党、从严治党，并逐步提炼形成“严”和“实”的要求作为新时代党员干部的行为准则。

　　——2012年12月4日，中共中央出台了关于改进工作作风密切联系群众的规定，即“八项规定”，要求从中央政治局做起，以良好党风带动政风民风，真正赢得群众信任和拥护

　　——2013年6月18日，全国范围内开始开展党的群众路线教育实践活动，要求集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题；

　　——2014年3月9日，在十二届全国人大二次会议安徽代表团参加审议时，习近平总书记提出党员干部作风建设永远在路上，党员干部要按照“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”的要求，不断取得作风建设新成效。“三严三实”的表述就此正式登上历史舞台。

　　如果说，之前作风整治的几板斧，重点是冲着现象行为去的，对那些冒头的贪腐、懈怠、不作为等行为现象进行鞭鞑惩戒，此次“三严三实”专题教育，则可理解为是根上的观念绑定，前者有效地解决了“不敢”的问题，而后者，则立誓要解决“不想”“不能”的问题，它让那些之前以形式主义应付、对特权思想还抱有幻想的某些顽劣官员，绝了念想，举步维艰。藉此持之以恒，标本兼治，从本质上对制度机制补漏，这将是加强领导班子建设，提高领导干部素质，全面推进党的建设的伟大工程。

　　从行为约束、集中整治到长期规范，以习近平同志为总书记的党中央带领广大党员干部为实现“中国梦”而奋斗的步伐正在一步步坚定走来。“三严三实”，成为党员干部的为官之道和行为准则。

　　二、那么三严三实的具体内容是什么呢？又有哪些具体内涵呢？

　　三严指的就是严以修身、严以用权、严以律己，三实指的就是谋事要实、创业要实、做人要实。“三严三实”为党员干部修身做人、为官用权、干事创业提出了明确要求。

　　（一）严以修身：

　　我网上查了一下，修身，是指修养身心，陶冶和培养自己的道德品质。在中国古代文化中，知识阶层注重自身的道德修养，即“修身”，是一个极为显著的特色。尤其在秦汉之后，修身之道要求的对象，从以前的统治者——君子，亦即所谓的人才层面，开始转变成为对所有阶层人士的要求。对于个体的人来说，“修身”是一种“为己”的学说，追求的是自己内心世界的丰富与完美，孜孜以求的是涵养德性、变化气质的修养。古人一般是如何修身的呢？概括一下，大概有以下几点：

　　1．正心诚意

　　《大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”这部儒家经典对于如何修身提出了明确的要求，即强调自身修养的理性自觉，注重修身中主观能动性的发挥。要修身首先要认识到它的意义，端正自己的态度。

　　2.善思

　　《论语》中记述了孔子的主张：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”这段话全面概括了人言行举止的各个方面，其中孔子要求自己和学生们一言一行都要做到认真思考和自我反省。在现实生活中，我们虽然不能做到时时思考，事事反省，但如果能意识到做事有考虑，先思后动，为人处世有自我的准则，也是就是做到“善思”了。

　　3.自重言行

　　徐干在《中论》中认为，君子修身要自重言行，“君子必贵其言，贵其言则尊其身，尊其身则重其道，重其道所以立其教。”明确指出修身之道的要义在于贵言，也即自重言行，《论语》中也说：“君子不重，则不威。”人的言行，一举一动要自重；讲话，一言一行要自重；处世，一事一物要自重；人生，一时一刻要自重。人若不自尊自重，何能要求别人尊重之。所谓“人必自侮而后人侮之，人必自轻而后人轻之。”古人立身处世，追求自重言行，既是对自我的尊重，也是赢得他人尊重的前提。

　　4.谦卑自守

　　《周易》“谦”卦有“谦谦君子，卑以自牧也”句，牧即养、守也，卑以自牧就是谦卑自守的意思。古人常以谦谦君子作为对谦虚谨慎之人的赞誉，卑以自牧，自我完善也是中国人修身的一大特点。中国人在传统文化的影响下，在个人修身实践中，规定和要求性格内向，谦逊大度，礼貌待人，讲究分寸，日常生活中要自我约束力强，同时强调要发挥人的主观能动性，既要有思想上的自觉，又要有行动上的自觉，认为这样的经历才是人才修炼之途，有了这样的历练，才能成长为有用之材。

　　5.见利思义

　　物质利益的满足是人类生存的第一需要，因而对利益的追求是人的共性。当利益与道德产生矛盾冲突时，古人又是如何做的呢？孔子看得透彻，他说：“富与贵，是人之所欲也”，“贫与贱，是人之所恶也。”但孔子对有志之士提出了更高的要求，那就是他们不能和一般人一样把利益的追逐放在首位，而应该把追求仁道，追求君子人格放在首位，即所谓“见利思义”、“见得思义”，是说在获取利益时，必须要考虑是否与求君子之道有矛盾。不合道义的利益如过眼烟云，不应追逐，而合乎道义的贫贱生活，乐在其中，不应舍弃。故而孔子说：“不义而富且贵，与我如浮云。”回到现在，即使我们不能做到面对金钱而不动心，但毕竟心中要有一把道德之尺，量得了是非，hold得住自我。  1/5    1 2 3 4 下一页 尾页

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