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陈鹤琴是中国著名的教育家和儿童心理学家中国学前教育之父&ldquo中国的弗罗贝尔。他毕生致力于儿童心理学的研究。生活教育是其教育思想的核心部分，对中国教育产生了深远的影响。 以下是为大家整理的关于陈鹤琴活教育理论对当代幼儿教育的启示的文章4篇 ,欢迎品鉴！

第一篇: 陈鹤琴活教育理论对当代幼儿教育的启示

     “活教育”是我国著名的教育家陈鹤琴先生针对过去传统教育提出的，传统教育具有盲目性和呆板性，过分迷信书本，相比之下，活教育具有超前的科学性，它注重目标性、生活性、自然性、社会性、环境性、综合性和灵活性。“活教育”理论对今天学前教育的发展有着重要的影响，将会推动学前教育更好地发展。

　　在“活教育”的课程论里，大自然、大社会都是活教材，作为学前教育工作者，我深有体会。过去的传统教育都是让孩子坐在教室里进行学习，以教师讲，幼儿听为主，但是这样的上课方式总是效果不佳，孩子的兴趣不大，注意力也不能维持很久，大部分孩子过了十几分钟就不能安分地坐着，有的屁股动来动去，有的把头摇来摇去，有的干脆就跑来跑去的，这样的课堂很难维持下去，讲课的意义也就不大了。陈鹤琴的“活教育”强调一个活字，灵活运用“活教育”思想的精髓，利用好大自然和大社会的资源，会有一种截然不同的结果，抓住了孩子的兴趣，就能够引起孩子的注意力，孩子也就自然而然地认真上课了。在这里，我想用一个例子进行说明。美术课大家都喜欢由教师示范画出一幅画，然后孩子自己在自己的画纸上画，这样的结果是，孩子们画的都是一个样，教师画的是圆形，孩子也跟着画圆形，教师画的是方形，孩子也跟着画方形，试问这样的效果好不好呢？接触了陈鹤琴的“活教育”思想后，我一改过去的上课方式，利用好大自然、大社会的资源。一天的美术课是“我的菜地”，我没让孩子跟着我画，而是带着孩子走到菜地上观察菜地。这下孩子可开心了，一路上有很多的发现，有的孩子发现了太阳公公，有的孩子发现了从菜地飞过的蝴蝶，有的孩子发现了菜地里的虫子，由此展开了很多的话题。我趁机抓住孩子的兴趣，抛给了孩子问题：“宝贝，我们的菜为什么会长虫子啊？怎样才能不长虫子呢？”孩子们有很多很多的答案，由此展开“菜地为什么长虫子”的讨论，回到课室后，孩子的兴趣依然很浓，大家都在画纸上画出自己所看到的菜地，这一次，孩子们的画都是不一样的，这是因为每一个孩子都有自己的特点，观察事物的时候也有自己的想法，看的视角不一样，画出来的东西也就有所区别了。孩子们的菜地上有画蝴蝶的，有画花的，还有画虫子爬在菜叶上的。如果这一节美术课像往常一样，教师进行示范，然后孩子自己画，就没有这样的效果了，孩子的思维会严重地受到限制，这样不利于孩子的发展。

　　陈鹤琴先生“活教育”思想是科学的、合理的、系统的，具有现实意义，值得每一位教育工作者学习。

第二篇: 陈鹤琴活教育理论对当代幼儿教育的启示

　　一、活教育的主要内容

　　“活教育”思想是陈鹤琴先生受以杜威为代表的实用主义哲学思想的影响，并在长期致力于中国化新教育探索的基础之上的概括和总结，他试图用它来改变旧教育“教死书，死教书，读死书，死读书”的现象。

　　1.活教育的目的论

　　陈鹤琴指出“活教育”的目的是：“做人，做中国人，做现代中国人”。活教育的目的首先是要做人，做一个真正的人，他必须热爱人类，不论国籍、种族、阶级或宗教。他必须热爱真理，真理高于一切。他应该以“世界一家”的思想作为人类最终目标。其次，是要做中国人。在世界上还存在各个国家时，做一个中国人必须热爱自己的国家――这个拥有长期光荣历史的国家，并尽力来提高中国在世界各国中的地位。他也必须热爱生长在同一块国土上有着同样命运的同胞们，他们为同一个目标，即为自己国家的兴旺发达而努力。最后，是要做现代中国人。他必须有强壮的身体，有建设的能力，有创造的能力，有合作的精神，有为社会服务的热情。“活教育”的目的论从普遍而抽象的人类情感和认识理性出发，逐层赋予民族意识、国家观念、时代精神和现实需求等涵义，使教育目标逐步具体，表达了陈鹤琴对人的发展、教育与社会变革的追求。

　　2.活教育的课程论

　　针对传统课堂教学将书本看作唯一的教育资料，陈鹤琴先生提出了，大自然、大社会都是活教材的“活教育”课程。他明确地指出：“书本上的知识是间接的、死的，大自然、大社会才是我们活的书，直接的书。”他还说:“活教育的课程是把大自然、大社会作为出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习。”活教育的课程内容应是来源于自然、社会和儿童的生活，其组织形式也必须符合儿童的活动和生活的方式，符合儿童与自然、社会环境的交往方式。因此“活教育”的课程打破惯常按学科组织的体系，采取活动中心和活动单元的形式，即能体现儿童生活整体性和连惯性的“五指活动”。即儿童健康活动、儿童社会活动、儿童科学活动、儿童艺术活动和儿童文学活动。按“五指活动”的设想，儿童活动代替课堂教学成为学校教育的基本形式，它追求的是完整的儿童生活，而以“五指”作比喻，是因为这五种活动犹如一只手的五根指头，是相联的整体。尽管陈鹤琴先生主张从自然和社会中直接获知，但他并未绝对强调经验，决然否定书本。尽管“活的”和“直接的”知识要“大大优于”书本知识，但只要恰当地用作参考资料，“书本是有用的”，问题是不能像通常那样“把书本作为学校学习的唯一材料”。

　　3.活教育的方法论

　　陈鹤琴指出，活教育方法论的基本原则，是“做中学，做中教，做中求进步”。他认为“做”是学生学习的基础，因此也是“活教育”方法论的出发点，它强调儿童在学习过程中的主体地位和在活动中直接经验的获取。他说:“一切学习，不论是肌肉的，不论是感觉的，不论是神经的，都要靠‘做’的。”在强调以‘做’为基础，确立学生在教学活动中的主体性的同时，他也看到了儿童的‘做’往往带有盲目性，因此鼓励学生积极‘做’的同时，老师进行有效的指导。他还以此总结出了17条“活教育”的教学原则:凡儿童自己能够做的，应当让他自己做；凡儿童自己能够想的，应当让他自己想；你要儿童怎样做，你应当教儿童怎样学；鼓励儿童去发现他自己的世界；积极的鼓励胜于消极的制裁；大自然、大社会是我们的活教材；比较教学法；用比赛的方法来增进学习的效率；积极的暗示胜于消极的命令；替代教学法；注意环境，利用环境；分组学习，共同研究；教学游戏化；教学故事化；教师教教师；儿童教儿童；精密观察。”。“‘活教育’方法论重视直接经验，强调以‘做’为中心，主张打破班级、时间、空间、教材的界限，不提倡班级授课制，重视室外活动，提倡‘共同研究学习’。”他由此归纳出了“活教育”的四个教学步骤:实验与观察；阅读与参考；发表与创作；批评与研讨。这几个步骤都体现了以‘做’为基础的学生主动的学习。

　　二、活教育理论的价值

　　第一，活教育的目的论，“做人，做中国人，做现代中国人”。体现了时代性、民族性和我国的具体国情。并指出了做现代中国人所应具备的各种能力，让这一目的概括而具体，崇高而朴实，为教育指明了方向。

　　第二，活教育的课程论，认为课程应为目标服务；课程内容的选择应注重儿童的生活环境，以大自然、大社会为中心；课程结构以“五指活动”为基本成分；课程实施应采用“整个教学法”、游戏式和小团体式教学。强调了课程的目标性、生活性、自然性、社会性、综合性。它是对书本主义的传统教育观念的批判，它把学生从狭隘的课堂和书本中引向广阔的生活大舞台。引向丰富多彩的大自然和社会。有利于激发学生的学习兴趣，有利于培养学生动手操作的能力，有利于陶冶儿童的性情。

　　第三，活教育的方法论，“做中学、做中教、做中求进步”，以及17条教学原则，包含了对老师的主导性和学生主体性的辩证认识。学生的做并非盲目的尝试，而是在老师的指导下，去实践，去求进步。老师能做的则是要教会学生如何做，是必要的指导，而非一味的包办代替。这有利于启发儿童的主动性和创造性。

　　三、活教育理论对当代幼儿教育的启示

　　1.注重培养幼儿做人

　　活教育理论的目的是“做人、做中国人、做现代中国人”。蕴涵了做人教育、情感教育、养成教育的理念。陈鹤琴的“做人教育”是“活教育”目的论的宗旨，与教育的根本目的――“教儿童做人”是相一致的，幼儿教育是教育的起点，更是人一生中不可忽视的基础教育。所以在这个阶段注重培养幼儿做人就显得尤其重要。当今幼儿园应重视幼儿社会性发展所提出的做人教育。应该让幼儿学会做人的态度、养成良好的习惯、培养健康的情趣、掌握学习的方法和人生的技能。因此，“活教育”目的论的“做人教育”是当今深化幼儿教育教学改革所应追求的目标和理念。

　　2.注重本土化课程的开发

　　活教育的课程论是在总结中国传统教育和借鉴国外先进教育理念的基础上产生的。它蕴含了整合教育、开放教育、主题教育、渗透教育的新理念。陈鹤琴“活教育”理论课程论中的活课程观、活教育观、活教学观、活学习观是我国幼教深化教改和树立新教育理念的源头。陈鹤琴先生批判地继承和借鉴了杜威的实用主义教育思想中正确合理的部分，并结合了中国当时的实际情况。他提出的“五指活动”是“活教育”课程论的核心，所强调的大自然、大社会课程观体现了整合化、本土化、生活化、幼儿化、现代化的特点，是当今幼儿园课程观所提倡和追求的理念。所以我们现代幼儿课程开发应在继承原有课程的优势基础上汲取新课程理论的精华，通过在教育实践工作中不断摸索，使新的课程理念真正实现本土化直至园本化。

　　3.注重理论与实践相结合

　　活教育的课程在方法论中又提出了“做中学、做中教、做中求进步”。陈先生在《怎样做人民的幼稚园教师》一文中明确指出:“如果掌握了理论与实际一致的教学方法，就可以使儿童在实际活动中了解日常事物的普遍真理，将经验提高到浅显的理论；这对于启发儿童的智力是有帮助的”。他在编制幼儿园课程时认为“要照顾到儿童心理发展与能力，不要根据成人的经验，而编制一些生硬、枯燥、高深的材料，让儿童茫茫然不知所以地得到一些糊涂、杂乱无章的知识”。陈鹤琴提倡的“整个教学法”就体现了“活教育”思想，反对传统教育注入式、填鸭式的教学方法，死记硬背的读书方法和消极制裁的管理方法。同时它的整合教学、游戏教学、小组教学、活动教学、灵活教学的理念，与当今幼儿园所提倡的整合教育、主题教育、区域教育、开放教育的理念异曲同工。所以现代幼儿课程的开发过程中应该注重在幼儿原有的经验上建构新的知识体系，构建完整的知识体系,注重老师的指导和学生的自主学习，注重理论与实践相结合。

　　4.注重儿童的全面发展

　　活教育的课程论中提出了“五指活动”的幼儿课程理论：儿童健康活动、儿童社会活动、儿童科学活动、儿童艺术活动和儿童文学活动。陈先生认为五种活动不可偏弃，并提出在实施时采用整个教学法(就是把儿童所应该学习的东西整个地、有系统地去教儿童学)。而2001年7月，中国教育部颁布的《幼儿园教育指导纲要（试行）》也指出各领域内容之间相互渗透、有机联系，并从多方面促进幼儿情感、态度、能力、知识技能等方面的发展。所以现代幼儿教育也要注重幼儿的全面发展，不应过分强调分科或分领域的教育，忽视课程之间的联系，这样对幼儿的全面发展是不利的。

第三篇: 陈鹤琴活教育理论对当代幼儿教育的启示

　　一、“活教育”理论的丰富内涵和意义

　　什么是“活教育”?教育家陈鹤琴为了将当时的死教育变为前进的、主动的、有生气的活教育，提出了要使教师“教活书，活教书，教书活”，使儿童“读活书，活读书，读书活”的教育主张，并把这一教育主张定义为“活教育”。陈鹤琴“活教育”理论的内涵主要体现在“三大纲领”(目的论、课程论、方法论)和“两大原则”(教学原则、训育原则)中。

　　“活教育”的目的论——强调做人教育。陈鹤琴在“活教育”目的论中明确而全面地提出了教育目的，即要教人“做人，做中国人，做现代中国人”。他强调了“做人”的基本条件：第一，要有强健的身体：第二，要有建设的能力；第三，要有发明的能力；第四，要有合作的态度；第五，要有服务的精神。在此基础上他又进一步丰富了“目的论”的内涵，提出“做人、做中国人、做现代中国人、做世界人”。这一目的论全面而深刻地概括了做人的内涵——做一个具有现代综合素质的新人，体现了陈鹤琴的爱国主义精神和放眼世界的情怀，网具有高度的哲理性和时代性。

　　“活教育”的课程论——强调活教育的实质。陈鹤琴批评旧教育是“死教育”，针对课程、教材的盲目和呆板，教学方法欠适宜和灵活，提出了“活教育”的课程论，其主要观点表示在：1课程应为目标服务；2课程内容的选择应注重儿童的生活环境，以大自然大社会为中心；3课程结构以“五指活动”为基本成分；4课程实施应采用“整个教学法”、游戏式和小团体式教学。他的课程论强调了目标性、生活性、自然性、社会性、环境性、综合性、灵活性的理念，突出了活教育的实质。体现了活课程观、活教育观、活学习观的理念，具有超前性和科学性。

　　“活教育”的方法论——强调实践教育。“活教育”方法论的基本原则是：“做中教，做中学，做中求进步”。“活教育”方法论重视直接经验，强调以“做”为中心，主张打破班级、时间、空间、教材的界限。不提倡班级授课制，重视室外活动，提倡“一起研究学习”。陈鹤琴把教学过程分为四个步骤：实验观察——阅读参考——发表创作——批评研讨，明确教师的责任是引发、供给、指导、欣赏。“活教育”方法论的宗旨是反对封闭教育，强调实践教育，体现了主动学习、发现学习、自主学习、探究学习、一起学习的过程，具有创新性。

　　“活教育”的教学原则——强调活的教学法。陈鹤琴根据“心理学具体化、教学法大众化”的指导思想，提出了活教育的17条教学原则：1 凡儿童自身能够做的，应当让他自身做；2凡是儿童自身能够想的，应当让他自身想；3你要儿童怎样做，就应当教儿童怎样学；4鼓励儿童去发现他自身的世界；5积极的鼓励，胜于消极的制裁；6大自然大社会是我们的活教材；7比较教学法；8用竞赛的方法来增进教学的效率；9积极的暗示，胜于消极的命令；10替代教学法；11注意环境，利用环境；12分组学习，一起研究；13教学游戏化；14教学故事化；15教师教教师；16儿童教儿童；17精密观察。陈鹤琴把以上教学原则综合概括为“活动性(做)原则”“儿童主体性原则”“教学法多样化原则”“利用活教材原则”“积极鼓励原则”“教学相长的民主性原则”等，强调了活的教学法，体现了科学性、灵活性、活动性、主体性、积极性、民主性等特点，具有实用价值与意义。

　　二、“活教育”理论的启示

　　(一)“活教育”理论独特的教育见解和鲜活的理念可以指导幼儿园深化教改

　　1在教育目的上，“活教育”理论蕴含了做人教育、情感教育、养成教育的理念。陈鹤琴的“做人教育”是“活教育”目的论的宗旨，与教育的根本目的一“教儿童做人”是相一致的，与当今幼儿园重视幼儿社会性发展所提出的做人教育、情感教育、养成教育的思想是相吻合的。幼儿个体的健康和谐的发展与其将来学会做人而必需具备的做人的态度、良好的习惯、健康的情感和兴趣、学习的方法、人生的技能有密切的关系。因此，“活教育”目的论的“做人教育”是当今深化幼儿教育教学改革所应追求的目标和理念。

　　2在课程内容上，“活教育”理论蕴含了整合教育、主题教育、开放教育、渗透教育的新理念。陈鹤琴“活教育”理论课程论中的活课程观、活教育观、活教学观、活学习观是我国幼教深化教改和树立新教育理念的源头。首先，陈鹤琴主张构建的“五指活动”与我国幼儿园实行的“五大领域”课程有相吻合之处。陈鹤琴的“五指活动”是“活教育”课程论的核心，所强调的大自然、大社会课程观体现了整合化、外乡化、生活化、幼儿化、现代化的特点，是当今幼儿园课程观所提倡和追求的理念。这一理论体现的整体教育观、生活教育观、社会教育观与当今幼儿园课程改革提倡的生活化、社会化、幼儿化、环境化、主题化、整合化、渗透化的课程理念也不谋而合，是指导我国幼儿园课改必需坚持的重要理念。其次，陈鹤琴提倡的“整个教学法”体现了“活教育”反对保守教育注入式、填鸭式的教学方法、死记硬背的读书方法和消极制裁的管理方法，突出了整合教学、游戏教学、小组教学、活动教学、灵活教学的理念，与当今幼儿园所提倡的整合教育、主题教育、区域教育、开放教育的理念异曲同工。

　　3在教与学的'问题上，“活教育”理论强调“以儿童为中心”，构建一起学习模式。这种“以儿童为中心”的思想注重从幼儿兴趣动身、尊重幼儿的需要，重视教与学的互助和互动。所提倡的“一起学习模式”体现了一种新型的师幼互动模式，教师与幼儿是一种平等、合作、互助的关系；所提倡的教学方法多样化，凸显了开放教育、活动教育、创新教育、园本教研、有效教学的理念，能够指导我们对深化幼儿园教育教学改革进行深入的考虑。

　　(二)“活教育”理论鲜明的科学精神为开展园本教研活动提供了有价值的参考

　　重视科学实验的精神，是陈鹤琴研究教育的态度，是“活教育”理论的法宝。这种科学实验和科学精神对促进幼儿园教育教学的研究具有很大的借鉴和启示。当前幼儿园不时开展着各种各样的教科研活动，特别是园本教研正以一种制度和新的教科研模式走进幼儿园。有效开展园本教研需要科学的科研态度和科研方法。从“活教育”理论鲜明的科学精神中，我们可以感悟到一种研究的力量、态度和行为。这种研究的力量、态度和行为凝聚着鲜明的科学精神，体现在陈鹤琴的“活教育”理论精神和其教育教学实验中。

　　(三)“活教育”理论科学的心理学基础为开展有效教学提供了科学依据

　　“活教育”理论注重心理学的基础，其理论体系是构建在儿童身心发展的规律之上。并符合儿童心理学的基本原理的。“活教育”理论反对儿童教育的成人化倾向，主张根据儿童的生理、心理特点，做到教育教学儿童化和游戏化。陈鹤琴在编制幼儿园课程时认为“要顾到儿童心理发展与能力，不要根据成人的经验，而编制一些生硬、枯燥、高深的资料，让儿童茫茫然不知所以地得到一些糊涂、杂乱无章的知识”。这一观点对幼儿园教育成人化、小学化的教学倾向给予了抨击，同时也启示我们在教育教学中要尊重幼儿学习的兴趣和学习自主性的发展规律；遵循幼儿的身心发展规律；遵循教育规律，防止成人化、小学化教学，突出幼儿化、游戏化、生活化、园本化的教学特点。

第四篇: 陈鹤琴活教育理论对当代幼儿教育的启示

　　摘要：陈鹤琴是我国现代幼儿教育的奠基人，他于20世纪40年代初期提出了"活教育"理论体系，对我国教育界产生了深远的影响，他的活教育理论和方法对当代幼儿教育仍然具有重大的意义。
　　关键词：陈鹤琴;活教育;幼儿教育
　　中图分类号：G610文献标志码：A 文章编号：1002-2589(2011)32-0235-02
　　陈鹤琴是我国著名的教育家、儿童心理学家，被誉为“中国幼教之父”、“中国的福禄贝尔”。他毕生致力于儿童心理的研究，活教育是他教育思想核心部分，对我国教育产生了深远的影响。
　　一、活教育的主要内容
　　“活教育”思想是陈鹤琴先生受以杜威为代表的实用主义哲学思想的影响，并在长期致力于中国化新教育探索的基础之上的概括和总结，他试图用它来改变旧教育“教死书，死教书，读死书，死读书”的现象。
　　1.活教育的目的论
　　陈鹤琴指出“活教育”的目的是：“做人，做中国人，做现代中国人”。活教育的目的首先是要做人，做一个真正的人，他必须热爱人类，不论国籍、种族、阶级或宗教。他必须热爱真理，真理高于一切。他应该以“世界一家”的思想作为人类最终目标。其次，是要做中国人。在世界上还存在各个国家时，做一个中国人必须热爱自己的国家——这个拥有长期光荣历史的国家，并尽力来提高中国在世界各国中的地位。他也必须热爱生长在同一块国土上有着同样命运的同胞们，他们为同一个目标，即为自己国家的兴旺发达而努力。最后，是要做现代中国人。他必须有强壮的身体，有建设的能力，有创造的能力，有合作的精神，有为社会服务的热情。“活教育”的目的论从普遍而抽象的人类情感和认识理性出发，逐层赋予民族意识、国家观念、时代精神和现实需求等涵义，使教育目标逐步具体，表达了陈鹤琴对人的发展、教育与社会变革的追求。
　　2.活教育的课程论
　　针对传统课堂教学将书本看作唯一的教育资料，陈鹤琴先生提出了，大自然、大社会都是活教材的“活教育”课程。他明确地指出：“书本上的知识是间接的、死的，大自然、大社会才是我们活的书，直接的书。”他还说:“活教育的课程是把大自然、大社会作为出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习。”活教育的课程内容应是来源于自然、社会和儿童的生活，其组织形式也必须符合儿童的活动和生活的方式，符合儿童与自然、社会环境的交往方式。因此“活教育”的课程打破惯常按学科组织的体系，采取活动中心和活动单元的形式，即能体现儿童生活整体性和连惯性的“五指活动”。即儿童健康活动、儿童社会活动、儿童科学活动、儿童艺术活动和儿童文学活动。按“五指活动”的设想，儿童活动代替课堂教学成为学校教育的基本形式，它追求的是完整的儿童生活，而以“五指”作比喻，是因为这五种活动犹如一只手的五根指头，是相联的整体。尽管陈鹤琴先生主张从自然和社会中直接获知，但他并未绝对强调经验，决然否定书本。尽管“活的”和“直接的”知识要“大大优于”书本知识，但只要恰当地用作参考资料，“书本是有用的”，问题是不能像通常那样“把书本作为学校学习的唯一材料”。
　　3.活教育的方法论
　　陈鹤琴指出，活教育方法论的基本原则，是“做中学，做中教，做中求进步”。他认为“做”是学生学习的基础，因此也是“活教育”方法论的出发点，它强调儿童在学习过程中的主体地位和在活动中直接经验的获取。他说:“一切学习，不论是肌肉的，不论是感觉的，不论是神经的，都要靠‘做’的。”在强调以‘做’为基础，确立学生在教学活动中的主体性的同时，他也看到了儿童的‘做’往往带有盲目性，因此鼓励学生积极‘做’的同时，老师进行有效的指导。他还以此总结出了17条“活教育”的教学原则:凡儿童自己能够做的，应当让他自己做;凡儿童自己能够想的，应当让他自己想;你要儿童怎样做，你应当教儿童怎样学;鼓励儿童去发现他自己的世界;积极的鼓励胜于消极的制裁;大自然、大社会是我们的活教材;比较教学法;用比赛的方法来增进学习的效率;积极的暗示胜于消极的命令;替代教学法;注意环境，利用环境;分组学习，共同研究;教学游戏化;教学故事化;教师教教师;儿童教儿童;精密观察。”。“‘活教育’方法论重视直接经验，强调以‘做’为中心，主张打破班级、时间、空间、教材的界限，不提倡班级授课制，重视室外活动，提倡‘共同研究学习’。”他由此归纳出了“活教育”的四个教学步骤:实验与观察;阅读与参考;发表与创作;批评与研讨。这几个步骤都体现了以‘做’为基础的学生主动的学习。
　　二、活教育理论的价值
　　第一，活教育的目的论，“做人，做中国人，做现代中国人”。体现了时代性、民族性和我国的具体国情。并指出了做现代中国人所应具备的各种能力，让这一目的概括而具体，崇高而朴实，为教育指明了方向。
　　第二，活教育的课程论，认为课程应为目标服务;课程内容的选择应注重儿童的生活环境，以大自然、大社会为中心;课程结构以“五指活动”为基本成分;课程实施应采用“整个教学法”、游戏式和小团体式教学。强调了课程的目标性、生活性、自然性、社会性、综合性。它是对书本主义的传统教育观念的批判，它把学生从狭隘的课堂和书本中引向广阔的生活大舞台。引向丰富多彩的大自然和社会。有利于激发学生的学习兴趣，有利于培养学生动手操作的能力，有利于陶冶儿童的性情。
　　第三，活教育的方法论，“做中学、做中教、做中求进步”，以及17条教学原则，包含了对老师的主导性和学生主体性的辩证认识。学生的做并非盲目的尝试，而是在老师的指导下，去实践，去求进步。老师能做的则是要教会学生如何做，是必要的指导，而非一味的包办代替。这有利于启发儿童的主动性和创造性。
　　三、活教育理论对当代幼儿教育的启示
　　1.注重培养幼儿做人
　　活教育理论的目的是“做人、做中国人、做现代中国人”。蕴涵了做人教育、情感教育、养成教育的理念。陈鹤琴的“做人教育”是“活教育”目的论的宗旨，与教育的根本目的——“教儿童做人”是相一致的，幼儿教育是教育的起点，更是人一生中不可忽视的基础教育。所以在这个阶段注重培养幼儿做人就显得尤其重要。当今幼儿园应重视幼儿社会性发展所提出的做人教育。应该让幼儿学会做人的态度、养成良好的习惯、培养健康的情趣、掌握学习的方法和人生的技能。因此，“活教育”目的论的“做人教育”是当今深化幼儿教育教学改革所应追求的目标和理念。
　　2.注重本土化课程的开发
　　活教育的课程论是在总结中国传统教育和借鉴国外先进教育理念的基础上产生的。它蕴含了整合教育、开放教育、主题教育、渗透教育的新理念。陈鹤琴“活教育”理论课程论中的活课程观、活教育观、活教学观、活学习观是我国幼教深化教改和树立新教育理念的源头。陈鹤琴先生批判地继承和借鉴了杜威的实用主义教育思想中正确合理的部分，并结合了中国当时的实际情况。他提出的“五指活动”是“活教育”课程论的核心，所强调的大自然、大社会课程观体现了整合化、本土化、生活化、幼儿化、现代化的特点，是当今幼儿园课程观所提倡和追求的理念。所以我们现代幼儿课程开发应在继承原有课程的优势基础上汲取新课程理论的精华，通过在教育实践工作中不断摸索，使新的课程理念真正实现本土化直至园本化。
　　3.注重理论与实践相结合
　　活教育的课程在方法论中又提出了“做中学、做中教、做中求进步”。陈先生在《怎样做人民的幼稚园教师》一文中明确指出:“如果掌握了理论与实际一致的教学方法，就可以使儿童在实际活动中了解日常事物的普遍真理，将经验提高到浅显的理论;这对于启发儿童的智力是有帮助的”。他在编制幼儿园课程时认为“要照顾到儿童心理发展与能力，不要根据成人的经验，而编制一些生硬、枯燥、高深的材料，让儿童茫茫然不知所以地得到一些糊涂、杂乱无章的知识”。陈鹤琴提倡的“整个教学法”就体现了“活教育”思想，反对传统教育注入式、填鸭式的教学方法，死记硬背的读书方法和消极制裁的管理方法。同时它的整合教学、游戏教学、小组教学、活动教学、灵活教学的理念，与当今幼儿园所提倡的整合教育、主题教育、区域教育、开放教育的理念异曲同工。所以现代幼儿课程的开发过程中应该注重在幼儿原有的经验上建构新的知识体系，构建完整的知识体系,注重老师的指导和学生的自主学习，注重理论与实践相结合。
　　4.注重儿童的全面发展
　　活教育的课程论中提出了“五指活动”的幼儿课程理论：儿童健康活动、儿童社会活动、儿童科学活动、儿童艺术活动和儿童文学活动。陈先生认为五种活动不可偏弃，并提出在实施时采用整个教学法(就是把儿童所应该学习的东西整个地、有系统地去教儿童学)。而2001年7月，中国教育部颁布的《幼儿园教育指导纲要(试行)》也指出各领域内容之间相互渗透、有机联系，并从多方面促进幼儿情感、态度、能力、知识技能等方面的发展。所以现代幼儿教育也要注重幼儿的全面发展，不应过分强调分科或分领域的教育，忽视课程之间的联系，这样对幼儿的全面发展是不利的。
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