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教案包括教材简析和学生分析、教学目的、重难点、教学准备、教学过程及练习设计等。以下是小编收集整理的后赤壁赋教案范文(通用7篇)，仅供参考，希望能够帮助到大家。

后赤壁赋教案篇1

　　教学目标：

　　1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法

　　2、了解前后《赤壁赋》的异同和联系

　　3、体会本文情、景、理交融的技巧

　　4、理解作者的人生感悟，及其“”外儒内道”的思想

　　教学重点：

　　1、了解作者内心世界的强烈矛盾和被贬之后在苦闷中寻求精神解脱的心情

　　2、两篇《赤壁赋》的比较阅读

　　教学难点：

　　1、鉴赏文章奇思遐想的浪漫主义特色

　　2、道士化鹤的寓意

　　课时安排：2课时

　　第一课时

　　教学要点：

　　初读课文，要求消除语言障碍，了解文章大意;赏析第一段

　　教学过程：

　　一、布置预习，要求：(课前完成)

　　1、熟读全文，注意“栖鹘”“冯夷”“蒙茸”“悄然”“戛然”“翩跹”等词语中加点字的读音以及“巉”的书写

　　2、借助注释和词典，初步理解文意;查阅成语词典，积累成语“不时之需”“水落石出”“风起云涌”

　　3、复习苏轼的《赤壁赋》(必修一P96)

　　4、不懂的地方或吃不准的地方做上记号，准备提问或讨论

　　5、思考课文后面的“阅读与探讨”1、2题，争取自己能独立解决一个问题

　　二、导入：

　　苏轼《自题金山画像》：心似已灰之木，身如不系之舟问余平生功业，黄州惠州儋州

　　这是诗人去世前两个月所写，就其政治事业而言，这话当然是自嘲但对文学家的苏轼来说，他的盖世功业确实是在屡遭贬逐的逆境中建立的

　　苏轼平生受到两次严重的政治迫害，第一次是45岁那年因“乌台诗案”而被贬至黄州，一住四年第二次是在59岁时被贬往惠州，62岁时贬至儋州，到65岁才遇赦北归，前后在贬所六年虽说苏轼早就名震文坛，贬至黄州后且因畏祸而不敢多写诗文，但黄州时期仍是他创作中的一个高峰散文如前、后《赤壁赋》，诗如《寒食雨二首》，词如《念奴娇·赤壁怀古》等名篇都创作于此时

　　贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解痛苦这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，因而苏轼在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力

　　前后《赤壁赋》都写于苏轼被贬黄州期间，一个写于元丰五年(1082)“七月既望”，一个写于同年“十月之望”，前后仅相隔三个月，这两篇同名赋文究竟有何不同及联系呢?现在，就让我们带着这个疑问学习第十四课《后赤壁赋》

　　三、诵读课文，初步感知课文：

　　1、正音、释义，疏通文意(同学质疑，提出不会解释、翻译的词句，师生共同讨论解决)

　　㈠、点名诵读(最好是自告奋勇)至“复游于赤壁之下”，正音、释义

　　皋gāo坂bǎn行xíng鲈lú

　　从：使跟从，译为“带领”

　　坂：山坡，斜坡

　　乐：以之为乐

　　行：走

　　已而：不久，一会儿

　　何：怎么办

　　薄：迫近

　　举：撒

　　顾：可是

　　谋：商量

　　诸：兼词，相当于“之于”

　　须：通“需”

　　(二)读第二段(同上)，正音、释义

　　巉chán栖qī鹘hú冯píng划huà悄qiǎo凛lǐn

　　断：阻隔

　　曾：才，刚刚

　　摄：提

　　上：方位名词作动词，向上

　　履：践踏，踩

　　巉岩：险峻的高山，此处指赤壁

　　披：拨开

　　蒙茸：茂盛的草丛

　　踞：蹲坐

　　危：高

　　焉：相当于“之”，译为“我”

　　悄：忧愁样子

　　肃：恐惧的样子

　　凛：恐惧的样子

　　(三)齐读第三段(同上)，正音、释义

　　裳cháng 缟gǎo戛jiá翩piān 跹xiān揖yī 俛fǔ

　　东：名词作状语，向东

　　裳：古人穿的下衣

　　缟：原指白绢，此指白色

　　西：向西飞，方位名词作动词

　　羽衣：名词用作动词，穿着羽毛做的衣服

　　翩跹：形容轻快地跳舞

　　俛：同“俯”，向下，低头，和“仰”相对

　　畴昔：过去，以前

　　寤：睡醒，与“寐”相对

　　户：泛指门

　　2、通过诵读来体会作者蕴涵在景物描绘中的情感：

　　我们先来看一张表，同样是黄州赤壁，所游的时间是不同的，那么景色也发生了变化作者在《前赤壁赋》中的情感变化是乐——悲——乐，那么在《后赤壁赋》中作者的情感脉络是怎样的?请同学们将自己对作者情感的理解读出来

　　前赤壁赋后赤壁赋

　　时间七月既望，初秋十月之望，初冬

　　地点黄州赤壁黄州赤壁

　　景色清风徐来，水波不兴，月出东山霜露既降，木叶尽脱，月白风清，

　　白露横江，水光接天山高月小，水落石出

　　心情乐—悲—乐乐—悲—惆怅迷茫

　　分组讨论作者的情感变化再推荐代表诵读全文并简述节奏及重、弱读处理的理由

　　(事先予以必要指导：叙述的句子要读得平缓，描写的句子要注意语境，议论抒情的句子要注意作者的主观感情色彩，以抑扬顿挫、轻重缓急的语调读出作者的情感)

　　游前(1节)：乐(优游自在)——语调舒缓轻快

　　游中(2节)悲(景非往昔，山景的阴森险峻让人悲恐压抑)——语调由感叹渐入悲伤沉重

　　游后(3节)惆怅(失意苦闷，茫然无绪)——语调深长缓慢

　　四、赏析课文——第一段：

　　1、在复游赤壁之前，诗人写了“夜游黄泥坂”这样一个轻松而富有生活情趣的事情，这件事写得颇有波澜请找出文中能显示情节变化波澜的动词

　　顾→乐→叹→谋→游

　　(初到黄州，苏轼寓居城东定惠院，不久他的家眷也来到了黄州，便迁居到城南江边的临皋亭由于家里人多口阔，仅靠他微薄的薪奉，生活很感困难后蒙老友马正卿为他请得城东荒地数十亩，让其开垦耕种粮食，才基本解决了生活问题他还在这里修房子，因是在大雪中修的，四壁绘有雪图，故取名为雪堂堂前屋后广种果木佳蔬，可供生活不时之需，并将雪堂自比为陶渊明的斜川因此地位于黄州的东坡，遂自此取号为东坡居士)

　　2、究竟是什么样的美景令诗人“顾而乐之，行歌相答”?

　　“霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月”

　　①、教师直译这四句写景的句子

　　②、让学生用一段文字描述一下这四句所写之景点一到两位学生朗读所写语段

　　“直译”到“描述”，对作品的鉴赏层面从意读上升到了美读，这是一个很重要的飞跃只有对作品的语言进行想象、还原，才能深入理解作品的内涵，这其实就是一个“再创造”的过程，这也是很多学生缺乏也未能给予重视的一种审美能力

　　白描式的写景语言，质朴清新，语淡而意丰寥寥十六字，尽显初冬景物之神韵：清静、明洁、空灵逼真地写出了初冬月夜景色之清朗，环境之清空，静谧宁馨的气氛，烘托出主客浓厚的游兴，并为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫

　　(广东的学生对霜没有生活的认识，有必要说明一下)

　　“大火流兮草虫鸣，繁霜降兮草木零”我国东汉著名科学家张衡的诗描述了火星西移的深秋时节，秋虫鸣叫，繁霜出现，草木凋零的景象“严霜杀物”令“百工休”霜并非是露结成，而是二物同一气，都是水气凝成，凝成物若暖则是露;若寒甚，水汽直接凝华为冰晶则是霜“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”，唐刘禹锡的诗说霜使秋色更美南宋诗人杨万里也在诗中也赞美霜后色愈浓“荒荒瘦日作秋晖，稍稍微喧破晓霏，只有江枫偏得意，夜摇霜水染红衣”可见霜的出现可带来美景和好的旅游季节)

　　3、主、客、妇三方的对话

　　要特别提一下“以备子不时之须”与友人一起饮酒赏月，进而诗歌相和，本来就是文人雅事、快事，更何况此酒乃贤妻所备?在患难之中，能有这样一位懂得体贴自己的妻子，不也是人生一大幸事?

　　(在生活中的苏轼是位什么样的人呢?苏堤和东坡肉在普通百姓中早已闻名遐迩，而苏轼的家庭生活呢?在他的小品文中我们可以一窥一二这些类似便条、日记的小文，记录了他作为普通人日常的喜怒哀乐而最令人动容的，当属《二红饭》：

　　“今年东坡收大麦二十余石，卖之价甚贱，而粳米适尽，故日夜课奴婢舂以为饭嚼之啧啧有声.小儿女相调，云是嚼虱子然日中腹饥，用浆水淘之，自然甘酸浮滑，有西北村落气味今日复令庖人杂以小豆做饭，尤有味老妻大笑日：此新样二红饭也”

　　这篇小品文写于被贬黄州时，当时苏轼由于政治上坚持己见遭贬斥，连累了妻儿甚至连工资也没有，他把所有的钱都吊在屋顶以防浪费，每天只用一吊生活异常艰苦，有时甚至要采杞食菊充饥苏轼也亲自耕种大麦，和着粳米做饭，当然很难下咽小儿女为此调笑说像嚼虱子于是他设法改进工艺，加入了小豆妻子就美名其曰为二红饭在艰苦的环境下，一家人没有怨言没有责难，有的只是其乐融融的支持和理解

　　文中的老妻即是王闰之，一位能够懂得、体贴诗人的女性她是王弗的堂妹，因排行的兄弟姐妹很多，称“二十七娘”她是苏轼的知已不仅能够诗情画意地生活，在患难中也能相伴共苦

　　在“乌台诗案”中，王闰之“几怖死”，哭得死去活来，苏东坡也万箭钻心，却“无一语之”，只回头“顾老妻曰：‘子独不能如杨处士妻，作一诗送我乎?’”王闰之听后“不觉失笑”看到妻子笑了，于是东坡便分手而去由此可看出，东坡与王闰之的感情极为笃厚，当此生离死别之时，尚能以旷达态度处之，说明他们间的理解是极深的

　　黄州的日子令苏轼成熟起来，也让他有了充分的时间思考自省，从而找到真正的自己余秋雨在《苏东坡突围》中写到：“他成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻”其实，他并不是一个人医治诗人伤痛最好的心灵补剂，恰恰是来自他的家庭，良好的家庭生活提供了一个细细体味生命的平台

　　第二课时

　　教学要点：

　　赏析课文第二段、第三段，从中了解作者内心世界的强烈矛盾和被贬之后在苦闷中寻求精神解脱的心情;比较阅读两篇《赤壁赋》;扩展阅读苏轼《定风波》

　　教学过程：

　　一、赏析课文

　　第二段：

　　良宵、贵宾、佳肴、美酒，四美已具，重游赤壁，乘兴而为

　　时隔三月，初冬的赤壁又是怎样一番妙境呢?

　　1、来到赤壁首先进入诗人一行视线的是怎样的景色?这四句写景句子，你最喜欢哪句，为什么?(先教师直译这四句写景的句子，而后学生分析其意境，最后教师小结)

　　《前赤壁赋》：“清风徐来，水波不兴”、“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天”、“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”

　　——“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”

　　(1)“断岸千尺”，夸张手法，明写岸之高，暗写(水之浅)

　　(2)为什么会有“山高月小”的感觉?(农历十月，已是初冬，天气清朗，作为参照物的山，就显得格外高峻;相比之下，月亮就显得小了)

　　小结：全用白描，状景写情，字字如画景色清冷峭拔，不同于前赋的清幽它不仅展现了月色下山水的那份遗世独立的美态，而且充溢着浓浓的凭吊江山之幽情，造物者的天工和历史情绪达到了完美的统一

　　2、由此诗人发出了怎样的感慨?为什么会有如此感慨?

　　——“曾日月之几何，而江山不可复识矣”

　　既有对人生短促、年华似水的深重感慨，更有对大自然造物之神奇的惊叹

　　诗人由此生发了下小舟、登高山，与大自然和而为一的冲动

　　因为上次游赤壁时所见之景是怎样的——“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”，那是何等邈远辽阔!现在反差如此之大，作者就不能不生感慨了

　　3、学生翻译“予乃摄衣而上……俯冯夷之幽宫”

　　目的在于训练学生翻译文言文的能力，体会该语段句式参差所造成的特殊表达效果

　　该语段使用了一系列动词：“摄”、“履”、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”，写登山以六字句开头，间以三字句，后以六字句收尾，节奏呈“缓→急→缓”的变化节奏由急而缓，暗示着登顶行为已结束，也预示着诗人情感的进一步变化

　　4、诗人为何会“划然长啸”?

　　融入自然后情绪转为激昂(平静的乐→激昂的乐)，以啸声抒发内心感慨

　　5、诗人又为何会“悄然而悲”，“凛乎”不可久留呢?

　　登山所见景物“巉岩”、“蒙茸”、“虎豹”、“虬龙”、“危巢”、“幽宫”，色彩是阴暗的，“草木震动，山鸣谷应，风起云涌”营造的是阴森恐怖的氛围与自然和而为一后，诗人又震撼于大自然的伟力，而深感个体的渺小，正如《前赤壁赋》所写：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，高昂的情绪陡然低落，转为高处不胜寒的忧惧、伤感

　　另，作者被贬黄州，政治上受到沉重打击;在黄州，仍是待罪之身，起居行动还受到监视、管制，心中恐惧的阴影实在是挥之不去，沉痛、悲凉时不时地向作者袭来，所以这正是他艰难的政治处境和惊恐的心理状态的反映

　　6、长啸之后的寂静悲伤，使苏轼不敢久留，重新回到船上，放任一叶扁舟从流飘荡，表现出诗人什么样情感变化?

　　随遇而安的态度，感情又转为平静

　　这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径

　　7、小结：诗人在夜游赤壁的过程中，情感经历的变化：

　　江山不可复识→划然长啸→凛乎不可久留→听其所止而休

　　情感的变化：平静的乐→激昂的乐→悲→平静

　　第三段：

　　1、该段共三层：

　　①、江中见鹤

　　②、梦中道士化鹤

　　③、不见其处

　　2、如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的情感?

　　这一段是本文的重点也是理解上的难点，正如金圣叹所说：“前赋特地发明胸前一段真实了悟，后赋是承上文从现身现境一一指示此一段真实了悟”“若无后赋，前赋不明;若无前赋，后赋无谓”要读懂此段，应引导学生对前后二赋进行一个比较，深入地把握苏轼“外儒内道”的思想世界

　　《清夜录》云：苏轼有词曰：“休言万事转头空，未转头时皆梦赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安在?以是观之，我与二客，鹤与道士，皆一梦也”那夜半飞鸣而过的孤鹤，那梦中神情翩然的道士，一为方外之禽，一为方外之人，孰真孰幻?鹤化道士抑或鹤本道士所化?如庄周梦蝶，一片迷离恍惚见鹤本为生活真实，在《为杨道士书帖》中，苏轼曾追忆此事：“十月十五日与杨道士泛舟赤壁，饮醉夜半，有一鹤自西南来，掠余舟而西，不知其为何祥也?”而见道士则在梦幻之中，未必是真，亦未必非真，由实生虚，虚虚实实，营造出一种恍惚奇幻的气氛，含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态与前赋“遗世独立，羽化而登仙”是一脉相承的

　　(苏东坡被贬谪黄州，某天与几个朋友在江上饮酒说话，不觉已经入夜，看江天一色，风露浩然，他有所触动，填了一首《临江仙·夜归临皋》词，下阕云：“长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静縠纹平小舟从此逝，江海寄余生”(上阕为：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更家童鼻息已雷鸣敲门都不应，倚杖听江声)写完之后，与客人们高声唱了几遍，这才各自散去第二天不知道怎么一传，很多人就嚷嚷：苏东坡已经把冠服挂在江边，坐一条小舟长啸而去，不知逃到哪里隐居去啦!郡守徐君猷听了是又惊又怕，担心真的走失了这个罪人，急急忙忙赶到苏宅察看，却见大苏先生还酣睡未醒呢，“小舟从此逝，江海寄余生”，只是一时兴起说说罢了然而这事传得非常邪乎，连远在东京汴梁的宋神宗都听说了，也将信将疑的)

　　鹤的象征义：形貌出众，有高贵幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束传说中修道之人可以化而为鹤所以鹤是超然物外，随缘任化的道家精神的象征

　　作者写了梦见所遇道士为鹤的化身这一情节暗示作者希望在精神上升腾入自然，将自己升华而与大自然合为一体的旷达之思此时孤鹤、道士、作者已经三位一体这种想法与道家文化对苏轼的影响密不可分(年少时苏轼读《庄子》曾言：“吾昔有见于心中，口未能言今见庄子，得吾心矣”，可见庄子所讲之理便是他一向心中所向往的且他在黄州期间结交的朋友不乏僧人道士，他也“间一、二日辄往安国寺”披览佛经)

　　尽管苏轼一生崇尚儒学，讲究务实，“奋厉有当世之志”、“致君尧舜”，但每当其政治上遭遇挫折失意，他便会从老庄思想寻求精神上的自我超脱(旷达——不因外物的得失荣辱所累)

　　小结：道士化鹤这一情节在思想内容方面，作者的处境窘困，心情苦闷，现实中又找不到出路，只好借助“梦鹤仙境”寻求解脱，就像李白想借助梦游天姥与神仙相聚一样，也像李贺的《天上谣》，把天庭仙境描绘成令人向往的乐土一样，而且与苏轼《前赤壁赋》中作者想怎么样一致的'——“遗世独立，羽化登仙”一致艺术手法方面，是大胆新颖的奇思遐想，充满着浪漫主义色彩

　　3、你又如何理解作者在梦鹤化为道士后又增添醒来寻找道士一笔?

　　梦是一种追求，但是现实是所追求的未必能获得“不知其处”表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深长苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现

　　二、总结前后赤壁赋的不同与联系(先学生说，教师小结)

　　1、景物不同：一写初秋之物，侧重写江与月;一写孟冬之景，侧重写江月木石

　　2、游踪不同：前赋侧重“泛舟”，人不离舟;后赋写了舟游、山游、舟游侧重“登壁”但相同的是都善于根据不同时节、不同地点，抓住景物特征来描写

　　3、表达方式不同：前赋通过主客问答，议论风生，后赋以记游为主，重在叙事;同：都采用主客对话的形式，都寓情于物，寓情于景，都寄寓着作者的生活态度

　　4、所抒情感不同：表达的情趣和胸襟也有不同，前赋表现作者胸襟旷达，不以得失为怀;后赋却借助幽深寂寥的境界，主要表达想“出世”的思想，有虚无色彩;但相同的是均为被贬之后所作精神苦闷，想寻求解脱

　　三、全文小结：

　　后赤壁赋，全篇着重苏轼自身情感的转换，由景而乐，乐而歌，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁，因景物而生豪壮之气，而有豪壮之行，又因景物而生忧，忧而长啸，长啸后的寂静孤寂，放任漂流的平静心情，梦境的空灵等，鲜明地表现出视觉、听觉、动态及心中的感受，尤其情感随景物的转换更是巧妙，全篇描述了这么多的情感与景物，却完全融合为一体，若不是心中真实感触，必然无法达到这样的境地而将难以言喻之情，以精简的文字呈现，可见苏轼文学修养的不凡

　　无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中秋风秋月、平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美

　　四、扩展阅读：《定风波&8226;莫听穿林打叶声》：

　　定风波

　　苏轼

　　三月七日沙湖道中遇雨雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉已而遂晴，故作此词

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴

　　(1)小序中说道中遇雨，因拿雨具的仆人先行离开，所以“同行皆狼狈”这里的“狼狈”，并非我们今天常用的意思，它和李密《陈情表》中“臣之进退，实为狼狈”的“狼狈”相同，请解释之

　　(2)诗评家赞誉上阙的结句“谁怕?一蓑烟雨任平生”是不同凡响的惊人之笔请谈谈你的理解

　　(3)又有诗评家说全词以“归去，也无风雨也无晴”作结，实在太好了你同意吗?为什么?

　　参考答案：(1)进退两难(2)确是惊人妙笔，因为此句语含双关，既写眼前的自然界之风雨，又暗指政治上的风雨，巧妙地寄寓着自己的遭遇;而自己满不在乎地对待眼前之烟雨的超然态度，正是淡薄对待政治风雨打击之心态的生动写照;“谁怕”二字，更显示了他超然的气度、阔大的胸襟(3)此句字面义是回去吧，对我来说，晴天也好，雨天也好，都无所谓，而内涵恰与上阙的“谁怕?一蓑烟雨任平生”遥相呼应，进一步强调了自己的心胸、志向和人生态度，显得非常大气，确是妙笔

　　请比较：

　　(1)赋中“予乃摄衣而上，……风起云涌”与《定风波》词小序中那句话基本对应，基本一致?(明确：“雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉”)

　　(2)它又与《定风波》词正文的那些句子基本对应、一致?(明确：“莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行”和“谁怕?一蓑烟雨任平生”)

　　小结：赋和词的内容相互印证，表明苏轼在《后赤壁赋》中所流露、所抒发的思想感情，不能说纯粹是消极低沉的，他主要还是想从被贬谪的苦闷中寻求精神解脱

　　五、布置作业：解决课后练习题

后赤壁赋教案篇2

　　设计思想

　　《普通高中语文课程标准（实验）》对高中生文言文学习的目标是这样规定的：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。语言材料的积累，语感的培养，是新课标的一个突出特点，但积累文言知识不同于积累现代汉语知识，一方面，汉语变迁造成了语言障碍，另一方面，古代社会生活习俗我们难以理解，这种情况下，我们只有背诵，让学生熟读大量的课文来打好基础，以达到不会作诗也会吟的目的。因此应该把朗读、背诵贯穿到文言文教学过程之中。再者，高中新教材选用的文言文都是名篇佳作，这些名篇佳作千百年来滋养着一代又一代读书人的精神乐园。文言文教学不能仅停留在字词句的解释上，文言文也要上出人文情感，让学生浸润在中国传统文化精华的滋养中，情感上产生共鸣。

　　教学设想

　　《赤壁赋》是一篇脍炙人口的美文，在必修②第四单元的几篇文章之中《赤壁赋》文学色彩最为浓厚，在理解文意的基础上背诵这篇名赋应该是本文学习的重点。本文句式骈散夹杂，参差错落之中见整齐之美、声韵之美，适于美读。全赋4段,537字,背诵有一定的难度，死记硬背之后往往容易忘记，这就需要教师进行背诵指导。在抓重点的基础上，化整为零，将较长的文章分成一小块一小块进行记忆，将内容一点点吃下。这篇赋文质兼美，在景、情、理交融之中蕴含着作者乐观旷达的人生态度。在教学过程中应引导学生结合文本深入探讨，以交流、讨论的形式将学生对作者人生态度的理解引向更深的层面。

　　教学目标

　　教学重点和难点。

　　教学方法：竞赛法、诵读法、讨论法。

　　媒体准备：背景音乐、ppt课件。

　　教学过程与内容

　　（说明：将学生的思维带进泛舟游赤壁的优美意境之中）

　　（说明：用竞赛的形式来调动学生的积极性，帮助其掌握字词句的知识。）

　　写景的三组对偶句清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。

　　心理感受：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　乐饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

　　洞箫声其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　（1）客面对明月清风、良宵美景，奏出充满悲哀的音乐，他之所以要托遗响于悲风，其缘由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）

　　归纳：①生命平庸。②人生短暂。

　　归纳：①针对哀吾生之须臾，羡长江之无穷的悲叹，从变与不变的角度来阐发观点。从不变的角度来看，人生是可以永恒存在的。②从物各有主来提出要顺其自然。（说明：锻炼学生筛选信息和归纳概括的能力。学生找出相应的句子并不难，难点是归纳概括主客各自的观点。教师要适时加以点拨。）

　　（2）这是一种怎样的人生观？（乐观旷达的人生观。）

后赤壁赋教案篇3

　　教学目标

　　知识目标：

　　了解苏轼的生平和思想，了解词的写作背景。

　　能力目标：

　　1、诵读吟咏，感受诗词恢宏开阔的意境。

　　2、学习品析，感受词人壮志难酬的心怀。

　　情意目标：理解词人复杂的心情，丰富学生的情感世界

　　教学重点：

　　1、情与景的自然结合

　　2、诵读本词诵读吟咏，感受诗词意境。了解苏轼的创作风格。

　　教学难点:情与景的自然结合

　　教学方法:谈话法讨论法

　　教学过程：

　　一、导入：由林语堂对苏轼的评价引入新课，林语堂说：“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个悲天悯人的道德家、一个百姓的朋友、一个大文豪、大散文家、大书法家、一个创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑、一个生性爱开玩笑的人。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这就是苏轼，本文的作者。

　　二、解题：

　　(1)说说苏轼：苏轼，(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋杰出的词人、诗人和散文家、画家，“唐宋八大家”之一，一生宦海沉浮。

　　(2)谈谈题目：《念奴娇·赤壁怀古》，看看“念奴娇”和“赤壁怀古”，哪个是题目?

　　解释：《念奴娇》是词牌名，‘念奴’为唐天宝年间的著名歌伎，因其音调高亢，遂取为调名。《念奴娇》又名《百字令》《大江东去》《酹江月》《湘月》《壶中天》等。上、下阕100字，有平韵、仄韵两体。《赤壁怀古》是标题。赤壁，即黄州，今湖北黄冈。?赤壁、赤鼻矶，并非真正的三国赤壁古战场。怀古：追怀古昔，怀念古代的人物和事件。

　　(3)讲讲宋词：宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，是古典文学继唐诗之后的又一文学高峰。基本分为：婉约派、豪放派两大类。婉约派代表人物有：李清照、柳永、秦观等。豪放派代表人物有：辛弃疾、苏轼、岳飞、陈亮等。他们远从《诗经》、《楚辞》及《汉魏六朝诗歌》里汲取营养，又为后来的明清戏剧小说输送了养分。直到今天，宋词仍在陶冶着人们的情操，给人们带来很高的艺术享受。

　　(4)聊聊背景：这首诗是苏轼在什么境况下写的?

　　解释：宋神宗元丰三年，公元1080年，苏轼因“乌台诗案”被贬往黄州作团练副史。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古。政治上的失意?滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪?但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，他借景抒情?写下了一系列脍炙人口的名篇。而他于元丰五年写下的这首《念奴娇·赤壁怀古》则堪称其豪放词的代表作。

　　三、读文：

　　(1)自由朗读;(2)集体朗读;(3)个别朗读;(4)听读课文。

　　四、探讨：

　　1、大家思考一下，文中哪些句写得比较有气势?可自由发言，说说你的理由。

　　——第一句“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”写得很好，其中的‘江’字，直接用一个“大”字来修饰，有一种横空而来的磅礴气势，开篇就定下了这种高昂的气势。

　　——第三句“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”这一句更有气势。三个短语分别从形、声、视等角度结合起来写，由岸边到江面、由江面到大江深处，写出了“赤壁”的雄伟壮丽，波澜壮阔的画面。请大家一齐读一读，要读出气势。

　　2、读了这首词，你从中读到了什么?你能否从中读出一些问题?

　　五、欣赏：

　　(一)上片第一句：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”

　　1、这一句的意思是：滚滚的长江水一直向东流去，大浪淘洗尽了千百年来江水中的风流人物。对吗?

　　明确：“江水”比喻时光。如孔子曾经说过的，“子在川上曰：逝者如斯夫。”苏轼只这一句就成了千古名句，想起苏轼，我们就会想起这句“大江东去”。如此的磅礴气势，更让我们联想起李白的那句“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。

　　2、这句词中江水有什么特点?此句在文中又有什么作用?

　　明确：不仅写出了长江奔流浩浩荡荡、气势磅礴，而且将写景与写人融合为一体。在这里，长江已不仅仅是一条流水的名字，更是滔滔历史江水的代名词。作者面对江水不禁心潮起伏激荡，怀想往昔无数的风流人物。为下阕英雄出场作了很好的铺垫。这一句似乎很熟悉，(唱)，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”这两句，跟苏轼这两句几乎完全一样，“滚滚长江东逝水”就是“大江东去”，“浪花淘尽英雄”就是“浪淘尽，千古风流人物”。一样不一样?(把“风流人物”换成“英雄人物”，大家觉得可以不可以?)

　　——你认为，什么样的人是“英雄人物”，什么样的人称得上是“风流人物”?

　　3、背诵第一句。

　　(在苏轼的心中“风流人物”就是不同于“英雄人物”，究竟怎样不同，提醒接着往下看)

　　(二)上片第二句：“故垒西边，人道是三国周郎赤壁”

　　1、你读出了什么意味?

　　明确：这里已经把前三个小句子具体化了，怎么具体化的?分别看看。

　　(1)“大江”这里具体化为“故垒”;

　　(2)“千古”这里具体化为“三国”;

　　(3)“风流人物”这里具体化为“周郎”。

　　——如果说，前面是大场景、远景，而这里就是小场景、近景了，如同镜头拉近了。

　　——苏轼知道他所游览的不是真正的赤壁，“人道是”三个字就特意说明，“是人们说”。

　　2、大家再考虑，这个地方能不能改成“周瑜赤壁”?

　　明确：不能，“周郎”给人一种年轻的感觉。“郎”字，显得特别年轻潇洒。

　　3、大家再想想，人名与地名相提并论，即“周郎赤壁”，有什么特别意义吗?

　　明确：赤壁是因为周瑜才闻名的。反过来说，周瑜因为在赤壁指挥了赤壁大战，才名垂千古的，是赤壁让周瑜留名的。齐背第二句。

　　4、那么，“赤壁”是一种什么景观呢?接下来就进行具体描写了。我们一起来读、背。

　　(三)上片第三句：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”

　　1、大家考虑，这三个短语分别是从什么角度来写的?

　　——“乱石穿空”是从形的角度写的，写出了石头那种奇形怪状，那种参差交错。只有这样来写石头，才能写出战场的景观特点。

　　——“惊涛拍岸”是从声的角度写的。“惊”的繁体字怎么写?只有知道繁体字才知道这个“驚”的意义，这里是“驚馬”的意思，如惊马一样的波涛，拍击着岸边，非常凶猛，非常暴烈，翻江倒海，这是一江怒涛。

　　——“卷起千堆雪”则是从视的角度来写的，写出了“赤壁”的雄伟壮丽和波澜壮阔。

　　2、用散文化的语言描绘这幅画面，你觉得哪些字词用得好，为什么?

　　明确：实写赤壁之险峻雄奇，动心骇目。巨涛拍岸，怒涛汹涌，浪花千叠，如雪堆积不断。

　　v“穿”——写出陡峭山崖直插云霄的气势;

　　v“拍”——写出江水与岸拍击的力度;

　　v“卷”——写出波涛的巨大力量。

　　有动有静、有声有色，寥寥数笔便勾画出一幅雄奇壮丽的雪浪图。令人想到当年赤壁鏖战的壮阔场面，为下片追怀英雄渲染气氛。

　　(四)上片第四句：“江山如画，一时多少豪杰”

　　1、这一句有什么作用?

　　明确：“江山如画”是对前三句的概括，“一时多少豪杰”是对下阕写人的开启。

　　“如画的江山”是一个舞台，是风流人物活动的一个舞台，在某种程度上，是如画的江山蕴育、塑造了风流人物。“一时”，指的当然是三国这段时期，而下片就集中笔墨描绘周瑜。

　　——上片描绘了一种雄奇壮丽的景观，而下片主要塑造了周瑜这个人。

　　2、我们还是把上片一起来诵读一下。要读出豪情，读出气势。

　　(1)男女生分句轮流读。(2)齐背。

　　(五)“公瑾”再议(下片第一句)“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”

　　1、试着修改一下原词，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”，我们能否把“公瑾”换成“周郎”，能否把“初嫁”换成“出嫁”。

　　明确：不能换。

　　——公瑾是字，这里带着尊敬的态度去写。

　　——再用“周郎”就与前面重复了。

　　——初嫁，是刚刚出嫁，而“出嫁”则没有这种刚出嫁的意思。

　　——如果用“出嫁”，那就体现不出是小乔，而是老乔了。

　　——可是，我要告诉大家，这里，苏轼是真的“错”了，在指挥赤壁之战的时候，小乔并不是刚刚嫁给周瑜，而是已经嫁给周瑜十年了。赤壁之战是建安十三年发生，而小乔嫁给周瑜是建安三年。已经真的不是小乔，的确是老乔了。那么大家是不是要考虑一下，此处，苏轼难道真的不知道小乔已经嫁给周瑜十年了吗?那么苏轼为什么又非得那样写不可呢?

　　明确：“风流人物”就是跟美女与英雄有关，是用美女来陪衬英雄，说明周瑜是特别懂得情感的，是懂得爱情的。在苏轼心目中，只会冲冲杀杀的人，不能算作“风流人物”，“风流人物”须得有儿女情长。“风流人物”不但要有武胆，还得要有柔肠。所以，苏轼这里故意把建安十三年的赤壁之战，跟十年前的周瑜的燕尔新婚放在一块来写，突出自己所敬佩所向往的周瑜“风流人物”那“儿女情长”的一面。

　　2、关于“英雄人物”似乎只让人们想到了英勇顽强、刚毅果断、坚忍不拔，那样一种豪气，一种气概。就如同词中“雄姿英发”四字，表现的就是风流人物的另一面，即英雄气概的一面。

　　3、那么“羽扇纶巾”说的又是“风流人物”的哪一面呢?

　　明确：“羽扇纶巾”实际不是武将的装扮，而是文臣的装扮。是说周瑜有文采的一面。这里表面上写周瑜的外在装扮，其实以此来写周瑜智慧与聪明的一面。这样，我们就把关于“风流人物”一词解释清楚了。苏轼心目中所敬仰、所向往的，就是要做周瑜那样的刚柔相济、文武双全的“风流人物”!

　　4、大家再想想，毛泽东《沁园春·雪》里的“风流人物”，能不能也这样理解呢?

　　明确：不能。毛泽东的词中的“风流人物”有一定的政治意义，是指才能出众、品格超群、对历史发展有巨大影响的杰出人物。毛泽东在词中也一一列举：“唐宗宋祖，略输文采”“成吉思汉，只识弯弓射大雕”。说他们够不上“风流人物”，是说他们这些人是“武”有余而“文”不足，只有武略，而缺少文韬。所以，毛泽东才说“数风流人物，还看今朝”。

　　5、接下来，苏轼仍然围绕着周瑜进行细致描写，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，如果说前面几句属于正面描写的的话，那么，大家想一想这一句呢?

　　明确：侧面描写。用“樯橹灰飞烟灭”来衬托他的指挥艺术。

　　“谈笑间”与“樯橹灰飞烟灭”就是对比。前面十分轻松，跟玩似地，后面就出现了那么强烈的效果。

　　6、“樯橹灰飞烟灭”由于版本不同，“樯橹”有的版本作“强虏”。这两个词，你觉得哪个更好?

　　明确：“强虏”好，强调了人的强大，恰好与“灰飞烟灭”形成一种强烈的效果，敌人非常强大，但是，在周瑜的镇定自若的指挥下，强大的敌人“灰飞烟灭”，变成了烟云。

　　——“樯橹”更巧妙，更含蓄。大家都知道，文章的用词，直接好呢，还是含蓄好?当然还是含蓄更好。“樯橹”，这里不应该只指舰船，更应当指曹操的所有八十万水军。“樯橹”更能够体现曹军的“水军”的特点，更可以让我们想起曹操的武装，就如同现在的什么驱逐舰、巡洋舰、鱼雷艇之类的一样。

　　(六)苏轼何思：“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”。

　　1、作者为什么思慕周瑜?苏轼从几个方面将周瑜与自己进行了比较?

　　(1)词中的周瑜年轻有为，风流倜傥，温文尔雅却又有雄才大略，运筹帷幄，决胜千里。

　　(2)怀古是为了思今。词人赞美周瑜意在抒发自己年将半百而功业无成的感慨(词人47岁，周瑜24岁)。他是多么渴望有如三国那样的豪杰人物，来扭转宋廷不景气的现状啊!最最渴望的就是自己能象周瑜那样建功立业,一展宏图。这正是词人缅怀周瑜的原因之所在。

　　周瑜苏轼

　　年龄：20几岁47岁

　　生活：幸福美满屡遭不幸

　　外貌：英俊儒雅早生华发

　　职位：东吴都督团练副使

　　际遇：功成名就功业未成

　　2、自由讨论：

　　(1)“故国神游”，“神游者”是谁?周瑜还是苏轼?

　　明确：“神游者”可能是苏轼，苏轼从上片的来到大江边，描写长江的景观，然后又怀想英雄豪杰，怀想风流人物，也就是怀想周瑜，想做周瑜那样的风流人物。这些都是苏轼在“神游”，是苏轼的精神在这个旧战场上巡游。

　　然而这里的关键是“故国”二字怎么解释，如果当成“曾经的故土”讲，那么这里显然不是苏轼的“曾经的故土”，而只能是周瑜曾经领兵打仗的`故土。而“神游”也就只能是周瑜在“神游”了。再者如果“神游人”是苏轼的话，那么，他就不会写成“故国”了，而应写成“古国”，“古国”才能是“旧战场”。而“故国”一般应解释成“故土”、“故乡”，或者引申解释成“故地”，即曾经到过的地方。而此地是周瑜的“故地”而非苏轼的“故地”。

　　(2)“多情应笑我”，这句怎么理解?两种理解：

　　一种理解是，“应笑我多情”，即苏轼在人生失意、人生低潮、年华老大的时候，还怀想什么“风流人物”，太多情了，也就是说，是苏轼“多情”。

　　第二种理解是，“多情应笑”后面应当是逗号，“我”应当归属下面，形成“我早生华发”。“多情”实际是“多情人”，“多情人”指的是“周瑜”。

　　明确：第二种理解对。

　　——苏轼是假设周瑜死后还有灵魂。苏轼想：如果周瑜的神灵还在旧战场上的话，知道我在怀想他，那么周瑜会笑我。并且“多情”二字正好扣合着前面“风流人物”，周瑜是一个感情丰富的人。

　　——“多情自古伤离别”，“多情”就是“多情人”，是名词。如果理解成“应笑我多情”，那么，就是苏轼“多情”，“多情”就是动词了，明显不对。

　　——苏轼的“多情”二字与柳永的“多情”二字是一个意思，都是“多情人”的意思。

　　(3)如何理解“人生如梦，一尊还酹江月”?这句，也有两种解释：

　　一种理解是此时苏轼善于自我解脱，比较达观。

　　一种理解是此时的苏轼有些消沉，愤懑无法排解，只好寄情山水。

　　明确：第一种更好些。因为就全诗而言格调比较昂扬向上。

　　——大家想想，苏轼此时已经47岁了，他被贬谪到黄州，游览赤壁美景，如画江山，肯定深有感动，特别有一种深深的失落感。想想自己，年华老大，而功业少成。可人家周瑜，仅三十岁，就已立下赫赫战功，名垂青史。自己能与周瑜比吗?想到这，肯定心境苍凉，消沉之情是难免的。

　　但是，苏轼毕竟是苏轼，他并没有真的消极，他又特别想得开，苏轼可能在想，所有的风流人物都已经随着历史的潮水而被涤荡了，即使周瑜这样的人物不也是“浪淘尽”了吗?人生就如同梦境一般，何必过于执著呢?所以他特别洒脱,把酒洒在地上祭奠江月。当然，两方面都得顾及到才好，不能过分强调哪一方面。

　　六、拓展：

　　1.豪放和婉约也不是绝对的，豪放的苏轼也有柔婉的作品。

　　如《江城子》，苏轼最典型的婉约诗。

　　2.与课文有关的杜牧的《赤壁》

　　《赤壁》杜牧

　　折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

　　东风不与周朗便，铜雀春深锁二乔。

　　思考：

　　①“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”一句用的表现手法是什么?

　　②“东风”一词的深层寓意是什么?

　　③这两句抒发了作者怎样的思想感情?

　　参考答案：

　　①这一句表现手法是运用典故。

　　②“东风”一词的深层寓意是建功立业的各种条件和因素。

　　③曲折的反映了诗人的抑郁不平和豪爽胸襟。慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得一展。另一层意思：只要有机遇，相信自己总会有所作为，显示出一种逼人的英气。

　　七、总结：

　　用余秋雨的《苏东坡突围》的结尾总结全文

　　在《苏东坡突围》文末余秋雨写道：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

　　八、作业：

　　背诵全诗。

　　附录：苏轼轶事

　　(一)苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。

　　一天，两人又在一起打坐。苏轼问：“你看看我像什么啊?”佛印说：“我看你像尊佛。”苏轼听后大笑，对佛印说：“你知道我看你坐在那儿像什么?就活像一摊牛粪。”这一次，佛印又吃了哑巴亏。

　　苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。

　　苏小妹冷笑一下对哥哥说：“就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么?是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛;你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧!”

　　(二)苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面?”

　　佛印在帐中答道：“我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰?”

　　(三)苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。

　　佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说:“佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。”谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。

　　明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用‘哉’字结尾。”黄庭坚说:“好吧!”苏东坡先说：“浮云拨开，明月出来，天何言哉?天何言哉?”黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：“莲萍拨开，游鱼出来，得其所哉!得其所哉!”

　　这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：“船板拨开，佛印出来，憋煞人哉!憋煞人哉!”

　　苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。

　　苏东坡拉住佛印就坐，说道：“你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了!”于是，三人赏月游湖，谈笑风生。

后赤壁赋教案篇4

　　教学目标：

　　1、通过文中的写景部分体味“一切景语皆情语”的特点

　　2、通过前后《赤壁赋》的对比，体味两赋所体现的不同的感受

　　教学重点：

　　对《后赤壁赋》写景部分的分析

　　教学难点：

　　体味两赋所体现的苏轼的.不同的情感和对人生不同的态度

　　教学过程：

　　导入： 由苏轼的两首词《念奴娇•赤壁怀古》、《临江仙•夜归临皋》入手，通过同学们学过的这两首词来导入到对苏轼的介绍。

　　苏轼简介： 苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋政治家、文学家、书画家，著有《东坡七集》，为唐宋八大家之一。

　　引入苏轼的《自题金山画像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州。”对此诗进行简单的解释，然后指出这是苏轼晚年对其一生的概括。问同学：“黄州惠州儋州”这几个地方有什么共同点?同学回答：是苏轼被贬的地方。问题：那么这几个地方中大家最熟悉的是哪个地方?同学回答：黄州。问题：在黄州苏轼留下了什么作品呢?大家知道哪些?回答：《念奴娇•赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《超然台记》、《方山子传》。老师:回答得非常好。所谓文人不幸文学兴，正是苏轼几次被贬的遭遇才铸就了他非凡的文学功业。今天就让我们来学习苏轼在黄州时的另一篇名作《后赤壁赋》。

　　课文学习：

　　一、听录音，熟悉课文，掌握字词

　　二、课文内容学习

　　1、分析鉴赏：“一切景语皆情语”，阅读第一自然段，找出其中写景的句子，结合前后语境，体味这些句子中蕴涵了苏轼怎样的情感。

　　苏轼的世界：

　　霜露、木叶、人影、明月

　　(原本为一派萧瑟之景)

　　月白风清

　　(苏轼却见之心喜，踏歌而行，感到如无美酒佳肴，未免辜负了这月白风清的良夜。)

　　从中可以看出苏轼“超然”的情怀和他旷达的心胸。

　　2、金圣叹在《天下才子必读书》中说：“若无后赋，前赋不明;若无前赋，后赋无谓。”从中可见，后赋和前赋是密不可分的，下面请同学们阅读《后赤壁赋》的第二自然段和《前赤壁赋》，思考以下几个问题：

　　1)两次赤壁之游的具体地点是否一致?观赏的景致是否相同?

　　观赏点由赤壁之下转移到了赤壁之上;第一次侧重游水、赏月，第二次侧重游山。

　　2)找出两赋中对赤壁夜游时景致的描述，比较一下两次夜游的感受有何不同?

　　清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。(《前赤壁赋》)

　　感受:(纵一苇之所如，凌万顷之茫然。)浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。(《后赤壁赋》)

　　感受：曾日月之几何，而江山不可复识矣。

　　3、仔细阅读《前赤壁赋》的最后一自然段和《后赤壁赋》的第二自然段，比较一下，在看待人与自然的关系上，两赋有没有什么不同?

　　前赋：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”

　　后赋：“予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。”

　　前赋：将个体融入自然便可得到永恒。

　　后赋：个体的渺小，自然的强大，对自然感到敬畏。

　　那么，在苏轼眼中，面对自然他所能做的是什么呢?

　　“反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉”。

　　4、阅读第三自然段，思考：在这一段中作者主要表达了什么思想?

　　《清夜录》云：苏轼有词曰：“休言万事转头空，未转头时皆梦。”赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安在?以是观之，我与二客，鹤与道士，皆一梦也。(一种巨大的空幻感油然而生)

　　5、比较：两赋中的情感变化有没有什么不同?

　　前赋：乐→悲→喜

　　后赋：乐→悲、恐→空(无奈之情)

　　三、作业： 写一篇写景的小散文

　　四、总结

　　附：板书

　　情感变化：乐→超然物外

　　悲、恐→敬畏自然

　　空→人生如梦

后赤壁赋教案篇5

　　一、文本分析

　　这篇课文选自苏教版高中语文必修一“像山那样思考”专题中的第二个板块“与造物者游”。这篇课文的内容是：作者与朋友们夜游赤壁，发出对自然的感慨和理性思考。这篇课文的特点是：内容经典，作者和客人在自然中饮酒放歌，从感叹人生短暂无常到精神解脱；技巧独特，运用对仗、排比、主客问答、景物描写等多种方式；知识典型，“属”等文言实词和“而”等文言虚词意义和用法具有典型性。

　　二、学生分析

　　学生需要从中学到的是：作者的辩证唯物主义认识论和乐观、豁达的人生观，以及在景、情、理交融中对仗、排比等写作方法，并学习“属”、“而”等文言实词虚词的意义和用法。学生已经基本具备了相应的学习基础：对文言文的实词和虚词等已经有了一定的理解和掌握；在情感上，对学习的重要性等已经有一定的认识和体会。学生需要采用的学习方法是：诵读涵泳法、查阅字典法、质疑探究法等多种自主学习的方法。

　　三、任务分析

　　（一）三维目标

　　1.知识与能力

　　（1）能说出“属”等实词和“而”等虚词的意义和用法；

　　（2）能解释本文对仗、排比、主客问答的方法和效果；

　　（3）能背诵并默写全文。

　　2.过程与方法

　　（1）能在学习课文内容的过程中运用提问和探究的方法；

　　（2）能在体会作者情感的过程中运用诵读和体验的方法。

　　3.情感态度与价值观

　　（1）能感受作者人生永恒的乐观心态；

　　（2）能体会作者的认识论和人生观。

　　（二）教学重点

　　能说出“属”等实词和“而”等虚词的意义和用法。

　　（三）教学难点

　　能解释本文对仗、排比、主客问答等方法和效果。

　　（四）教学方法

　　提问法、讲授法、点拨法、交流讨论法等服从于学生学习需要的方法。

　　四、过程设计

　　各位，提到“赤壁”，你会想到什么？那苏轼笔下的赤壁是不是就是赤壁之战所在的地方呢？（此处的赤壁在今天的湖北黄冈，因为形状像鼻子，人称赤鼻矶。）苏轼知道自己游玩的不是古战场赤壁吗？（在《念奴娇·赤壁怀古》一词中有提到。）让我们一起走进这个在黄州的赤壁，我们要学习的课文是——《赤壁赋》。赋是一种文体，对于这种文体的特点，让我们在学习这篇课文后进行总结。

　　（设计意图：让学生由“赤壁”进入课堂，激发学生的学习兴趣。）

后赤壁赋教案篇6

　　一、导入

　　“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”，900多年前赤壁的山水风月引发了宋代著名作家苏轼“浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的极度自由之感。今天我们一起来学习作者时隔三月之后重游旧地写下的另一篇美文——《后赤壁赋》。看一看，这一次作者又会有什么样的感触。

　　二、文章串讲

　　文章不长，总共三个小节，首先请一位同学把课文读一遍，其他同学认真听，同时思考每一小节分别讲了什么。（正音、评价）

　　我们说过，古文的学习，首先应该理清文章的大意。请一位同学把第一小节串讲一下。和我们平时的要求一样，读一句，译一句。

　　注意关键字：望（既望、晦、朔）坂薄诸

　　（“是岁——不时之须”）分析：对话的文字非常口语化，生活化，扣住题目来看，主要写重游赤壁前的情况，是谁先主动提出——苏轼（月白风清，如此良夜何？）而后呢？友人附兴（举网得鱼），更有妇助雅兴（以待不时之需）真是天时、地利、人和，于是苏子和友人携酒与鱼欣然成行。（板书：起雅兴而游乐）

　　读这部分时我们的语调应该是欢快的。（齐读这一部分）

　　（“江流——不可复识”）分析：旧地重游，作者听到长江的流水发出声响，看到陡峭的江岸高峰直耸，山峦很高，月亮显的小了。为何如此？水落石出。点明季节，冬天水位低了，礁石露了出来，因而山显得更高了，月亮因为远显得小了。眼前景色似乎分外陌生，才相隔几个月，江景山色已经再也认不出来！本是“山川相僚，郁乎苍苍“，为何时隔三月，作者眼前的景象有如此大的变化呢？一个是季节变化，更重要的是作者的心理原因。在前赋中我们讲过1080年（宋元丰三年）苏轼因乌台诗案被贬黄州，时隔两年作者写下了这两篇文章。黄州并不是世外桃园，苏轼在这里过得并不舒心，转眼又是一年，自己一天一天老了，北归的希望一天比一天渺茫，和赤壁一样，我也是尘满面，鬓如霜，纵使相逢应不识了！

　　想象一下，面对如此景色，他还会不会“饮酒乐甚，扣舷而歌之”？——当然不会，那么他做了什么？我们一起看第二小节。（男生齐读）

　　分析：这一次作者不在是“泛舟游于赤壁之下”，为了解忧，而是亲自登上了赤壁，作者没有李白“脚著谢公屐，身登青云梯”的好运，只能撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；（披：分开。《项羽本纪》哙遂入，披帷西向立。）

　　蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，摄、履、披、踞、登、攀一系列反映此行的路程是十分凶险的，看到的景象是十分险峻，阴森的。这里的描写和作者在《石钟山记》的描写有相似之处。我们看屏幕：

　　大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘闻人声，亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人且笑咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。

　　本来是不甘于江山不可复识而登山排解，却是“举杯消愁愁更愁”，可惜看到的景象却更加让人压抑。联想到自己生活的政治环境不也是正如冬夜里的赤壁—阴森、恐怖，看不到任何出路前途。更可悲的是这一次夜游，作者没有了可以交流、交心的朋友，出游前凑趣的友人并没有随他一起上山，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”我们戏言“不怕无人喝彩，就怕无人应彩”。苦闷难奈的苏子惟有纵情长啸，可惜只有山谷回应他。此情此景，真令人“念天地之悠悠，独怆然而涕下了”！作者既悲且恐，游兴全无，反而登舟，放乎中流。同样是任小舟自由漂流，却和前文中“纵一苇之所如”形成鲜明对比。

　　好，从爬山到回到舟中，这一小节写了重游的经过（板书：历幽景而恐），作者的感情也由乐转悲（板书：悲）

　　我们再把第二小节齐读一下，感受作者心情的变化。

　　本是乘兴而来，理应兴尽而返，如今却是兴味索然，难道真要“醉不成欢惨将别”吗？一起看第三小节。（女生读）

　　好，文章开头两句，承接上文，有两个字既概括了环境，又点明心理特征——寂寥！

　　接着写了几件事？（讨论学生回答）明确：1、夜逢孤鹤2、梦会道士

　　概括的很好，在我国传统意象里啊，鹤带有高贵、幽雅，超凡脱俗，仙风道骨的特征，为作者所偏爱，苏子曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤相处来宣发内心弃世的幽情。作者是如何逢鹤的？忽然有一东来的孤鹤振翅横江掠过小舟西去。身处如此险峻的赤壁，这只在暗夜独飞孤鸣的鹤是孤独的，弃世而自尊的，可以想见苦闷无人可诉的苏子对于此时飞过的鹤是倍感亲切的。在作者看来，鹤和我都不属于这个地方啊！那么作者写这些的目的是什么？

　　明确：一系列形象化的词写鹤正是为了下文写梦做一个铺垫，后作者写了梦中会道士，作者详尽的描写了梦的场景，那么请问这和上文的写鹤有什么内在关系呢？

　　师概括：我们说鹤和道士的形象是联结的，正如庄周梦蝶，分清是庄周化为蝴蝶，还是蝴蝶化为庄周不重要，鹤化为道士还是道士化鹤也不重要，关键是作者对鹤和道士的向往暗示作者在精神上已归于高蹈于世外的道士隐者，自由羽化的仙界。

　　无论对梦还是对鹤作者的描写感觉都是很真实的。但结尾却是“开户视之，不见其处”，何也？

　　我们知道苏轼一生都是为官的，很显然他是想有所作为的。他还有个号是什么？东坡居士！居士是在家信佛的人。就是在这里取的。而我们刚才讲他对道家又有了迷恋。这看起来很矛盾，人是矛盾的统一体，其实这恰恰正是一个人思想的真实体现。自己梦醒后开窗寻找，夜色茫茫，不仅仅不见孤鹤和道士，连自己的前途、理想、追求和抱负也同样不可求啊！作者以此结尾，真是一笔双关，意味深长啊。不过相比而言，我更喜欢前赋中“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”的自在和旷达！

　　三、拓宽阅读

　　文章这种借物抒怀的手法在苏子另外一首词中也有类似的运用。

　　卜算子。空江孤鸿影

　　黄州定惠院寓居作

　　缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。

　　拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

　　（学生分析）

　　总结分析：词前的小序告诉我们这个作品也是写于黄州，黄庭坚的《山谷题跋》说他“语意高妙，似非吃人间烟火语；”非胸中有数万卷书，笔下无一点俗气“则不能到。词中有一个和孤鹤相同的形象“孤鸿”，鸿也是我国古代志向高洁，超脱尘世的象征，作者借物比兴，人似飞鸿，飞鸿似人，自己和孤鸿一样无处停留，不仅仅是寂寞沙洲冷，更重要的“有恨无人省”啊！

　　四、赋文的发展

　　由此可见，本文的抒情表意带有强烈的自我色彩，苏子一生得意时少，失意时多，这篇文章是作者坎坷遭遇及旷达性格的生动自白。

　　文章讲到这里，我们可以。发现这篇文章以记叙，描写为主，写奇景异梦来抒情，可以说更象一篇游记，但题目里有一个明显表示文体特征的字——赋。学习《赤壁赋》时我们讲过，赋起源于汉代大赋，苏子的前赋就是以“主客问答，抑客扬主”的传统艺术表现方式来写的，到了后赋，虽然仍有主客相答的影子，但已经趋于浅表，没有任何精神上的交流，而且语言更加散体化，这是苏轼对赋从汉大赋到魏晋骈赋再到唐之律赋，转而变成散文赋的一大贡献。他的文赋既有散文的灵活自然，又有诗歌的情韵意境，登上散文诗的高峰。

　　五、前后赋的比较

　　好，苏子的前后《赤壁赋》我们都学过了，虽然地点相同，时间间隔也很短，但我们说两篇之间还是有差异的，讨论一下，概括出来。（提示：我们可以试着从写景或是抒情等某一方面入手）

　　前后

　　清幽，明亮的水月禅境秋景冬景山鹤幽情阴森，险峻

　　主客精神交流日常生活浅表性

　　地点江中游山上游

　　说理议论叙事记游

　　心情旷达物各有主，风月永寸，最后一觉天明，心旷神怡道士化鹤，气氛神秘，暴露作者消极矛盾的心情

　　六、同学们说的很好，课后我们可以在周记中继续交流。通过前后文的比较，我们对文章有了更深刻的了解，最后我们再把文章齐读一遍，读的时候注意文体特征以及作者感情的变化。预备——开始！

　　板书：起雅兴而游乐

　　历幽景而恐悲

　　逢孤鹤而梦悟

　　梦道士而惊

后赤壁赋教案篇7

　　教学目标：

　　1、指导预习，培养学生借助注释，利用工具书，自主疏通字词句意的习惯。

　　2、通过课前预习、课中朗读、课后练习，掌握文中重要实词的含义，掌握一些特殊句式。

　　3、指导诵读，在反复的诵读过程中，理解词语、句意，熟悉文章内容。在理解的基础上背诵文章。

　　4、知人论世，体会作者表达的情感，分析作者心路历程及其原因，培养学生旷达乐观、勇于面对坎坷战胜困难的精神。

　　教学重点：

　　教学目标第1、2、3点。

　　教学难点：

　　教学目标第4点

　　教学过程：

　　布置预习：

　　1、借助注释，利用工具书，疏通文章内容。找出对照注释还不能理解的词句，或问同桌，或课堂上提出共同探讨。

　　2、早读课反复朗读文章。

　　3、找出文中直接表明情感的几个词语。

　　第一课时

　　一、导入文章，介绍作者及文章背景。

　　同学们，我们今天一起来学习第三单元第二篇文章《赤壁赋》，其作者苏轼，我们在小学、初中就已经接触过，今天我要和大家讲一个他“死里逃生”的故事。苏轼四十三岁的时候，因为“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，随时听候发落。弟弟苏辙、儿子苏迈多方营救。某一天，苏迈再次出去借钱，委托一个朋友给牢里苏轼送饭。本来他们父子有一个约定：事情恶化宣判死刑之时就送鱼进去，而朋友不知道，那天送了苏轼最喜欢吃的鱼进去。苏轼一看到是鱼，大吃一惊，知死期将至，便写下了两首绝命诗请狱卒转交给弟弟苏辙。装诗的信封通过监狱的最高长官传到了当朝皇帝手上。皇帝拆开一看，是两首绝命诗，（其中一首是：圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未了须偿债，十口无家更累人。是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。）诗里写的是对皇帝的忠诚和愿与弟弟世世为兄弟的情感，大受感动；加上宋朝开国皇帝赵匡胤立下了一个只有当朝皇帝知道的祖训：不得诛戮士大夫及上书言事人，于是就释放了苏轼。苏轼死里逃生，被贬到了黄州。该案史称“乌台诗案”。

　　经历了“乌台诗案”死里逃生的苏轼，生活发生了很大的变化，靠微薄的俸禄养活不了一家人，在朋友的帮助下，开辟了一片荒地耕种自给，这片地他取名为“东坡”，同时也自号“东坡居士”。居士原是对居家学道的佛教徒的称呼，这里是指追求清高，对世事淡泊的人。可见苏轼的思想有了很大的变化。被贬到黄州的第四年秋、冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下了两篇赋，赋是古代的一种文体。我们今天学的是第一篇，也称“前赤壁赋”。

　　（板书：赤壁赋苏轼无台诗案死里逃生东坡居士思想变化）

　　二、疏通字词。

　　1、在预习的基础上，教师补充强调一些读音，几个重点实词及特殊句式，学生提出对照注释不能理解的词句，师生共同探讨。

　　壬rén戌xū属zhǔ客窈yǎo窕tiǎo冯píng虚御风

　　桂棹zhào倚歌而和hè横槊shuò余音袅袅niǎo

　　幽壑hè扁舟piān嫠妇lí愀然qiǎo

　　山川相缪liáo舳zhú舻lú旌旗jīng酾shī酒

　　渔樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽蜉fú蝣

　　无尽藏zàng狼籍jí枕藉jiè

　　舞幽壑之潜蛟：舞，使……起舞，动词的使动用法。

　　泣孤舟之嫠妇：泣，使……哭泣，动词的使动用法。

　　况吾与子渔樵于江渚之上：渔樵，打鱼砍柴，名词做动词。

　　侣鱼虾而友麋鹿：侣，以……为伴侣。友，以……为朋友。名词意动用法。

　　凌万顷之茫然：定语后置句，凌茫然之万顷。

　　客有吹洞箫者：定语后置句，有吹洞箫之客。

　　此非孟德之困于周郎者乎？被动句

　　而今安在哉？宾语前置句，而今在安哉？

　　三、找出文中直接表明情感的几个词语，朗读并初步整体感知文章内容。

　　1、明确：乐——哀/悲——喜

　　2、初步明确朗读的情感基调

　　“乐”的部分要读得轻松愉悦；

　　“悲”的部分要读得悲凉激昂；

　　“喜”的部分要读得旷达洒脱。

　　2、听录音朗读或教师范读。生齐读。

　　四、分析文章第一段。

　　1、齐读第一段，找出写景的美句。

　　清风徐来，水波不兴。

　　白露横江，水光接天。

　　月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

　　（指导朗读，体会优美的意境）

　　2、齐读第一段，找出写事的美句。

　　举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

　　纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

　　（指导朗读，体会事情的高雅）

　　3、齐读第一段，找出表达游玩时感受的美句。

　　浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；

　　飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　（指导朗读，体会作者的感受）

　　五、分析文章第二段。

　　1、齐读第二段，明确本段分为两层，起承上启下的作用。

　　2、重点分析第一层中“美人”意象。“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

　　3、指导朗读第二层，感受箫声的悲凉。

　　作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

　　第二课时

　　复习导入

　　齐读文章

　　一、分析文章第三段

　　1、朗读指导：三个反问句语气层层递进，稍做强调，读出感情的层次。方其破荆州，下江陵，顺流而东也，（停顿较小语速稍快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（语速越来越快）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈）而今安—在—哉？（强烈的反问，感慨人生无常，语速缓慢低沉，读出顿挫之感）

　　后半部分一连串六字句，是客人情感的一个迸发，要读得连贯，一气呵成，表现出那种强烈的人生感慨，最后一句“托遗响于悲风”要突出第三段悲凉的感情基调。

　　2、明确“何为其然也？”其一，赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年的英雄，而今安在？何况吾辈渔樵于江渚之上。其二，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。其三，要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以游，抱名悦而长终”，却“知不可乎骤得”。

　　3、明白客人之悲其实是儒者苏轼之悲。悲生命短促，人生无常。

　　二、分析文章第四段

　　1、明确：本段分为三层，第一层承上，议论“水”与“月”；第二层议论“变”与“不变”的哲理；第三层指出“明月清风”为大自然之“无尽藏”。

　　2、此段其实是作为道者的苏轼超然物外的情怀给客人极大的宽解

　　3、指导朗读：读出本段的层次，读出旷达洒脱的情感。

　　三、分析文章第五段

　　明确：客人之喜与文章开头之乐的不同。文章开头是主客欣赏美景之乐，结尾是指客人精神得到超脱忘怀得失而喜。

　　四、齐读文章，再次整体感知文章，结合苏轼经历，分析全文中作者情感的变化。

　　现实中的水月融入自然，游赏之乐

　　历史中的水月感慨历史，人生之悲儒者（入世）渴望建功立业慨叹人生短促

　　哲理中的水月分析哲理，超脱之喜道者（出世）清静无为超然物外逍遥之游

　　五、总结

　　读《赤壁赋》

　　康靖贤

　　景佳事雅乐而歌，

　　客倚洞箫悲恨多。

　　明月清风无尽藏，

　　一儒一道两东坡。

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